| 绍兴是堕民历史最悠久、人口聚居最多、堕民特征最显明的地区。 堕民是各种贱民中研究最薄弱的一种。作者花十年之力，深入开展田野调查，较为系统地探讨了堕民的起源和形成、人口和社会结构、寄附特权、职业生活、习性、特殊信仰和习俗、地位、解放和消融等九个方面的课题。 |
| 俞婉君，浙江大学历史系历史学硕士，浙江省绍兴文理学院法学院副教授、区域文化研究所所长，主要从事绍兴历史文化的研究教学，主持省厅级以上科研项目5项，已发表论文近30篇。
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| 绪论 第一章 绍兴堕民的起源和形成 一、“堕民”的称谓及相关群体辨析 堕民与乐户/堕民与惰民/堕民与丐户、丐头/堕民与轿夫/堕民与“小姓” 二、莫衷一是的起源说 宋代罪俘说/赵宋皇室后裔说/唐代“千秋太子”的梨园子 弟说/明初被贬蒙古贵族说/被贬陈友谅、张士诚、方国珍 部属说/胡惟庸案被罚者说/古越后裔说/不可考证说 三、堕民起源考辨 堕民与于越族的渊源关系/堕民的巫业与于越文化的传承 四、堕民阶层的形成 宋代的社会转型与堕民地位的边缘化/“丐户”与明代堕民的贱民化 第二章 绍兴堕民的人口和社会结构 一、堕民的人口 人口数量和分布/堕民人口的变迁/平民的流人 二、堕民的社会结构 家族/邻里/姻亲/ 第三章 绍兴堕民的寄附特权 一、“门眷”的形成和成因 “门眷”的形成/“门眷”的成因 二、“门眷”是堕民的支柱产业 “门眷”的收入/“门眷”是绍兴堕民的“田地”/“门眷”是衡量贫富的基本指标 三、“门眷”是堕民的寄附特权 “门眷”是依附特权/“门眷”是寄生特权 第四章 绍兴堕民的职业生活 一、堕民职业生活概述 二、礼仪民俗中的执业活动 “绍兴人办喜事是堕民老嫚的市面”/其他礼仪民俗的执事活动 三、堕民的“走节” 堕民“走年节”/其他节俗的执业活动 四、堕民的副业 挑货郎担/小手工制作/家政服务业 五、堕民的戏业 堕民成为绍兴戏业的台柱子/民俗生活中的堕民演出活动/堕民对绍兴乱弹的贡献/绍兴堕民的戏班生活 第五章 绍兴堕民的习性 一、堕民的寄附性 自觉寄附于平民/主顾面前的奴性 二、堕民的反抗性 三、堕民的诚实性 诚实不佰/崇尚贞节/讨赏有度 四、堕民的勤勉性 第六章 绍兴堕民的特有信仰与习俗 一、堕民的特有信仰 戏神崇拜/巫术神灵崇拜 二、堕民的衣食住行 服饰/饮食/居住/出行 三、堕民的时令节俗 过年/其他节俗 四、堕民的礼俗和语言习俗 礼俗/语言习俗 第七章 绍兴堕民的地位 一、堕民的政治地位 明代打入丐籍/一纸空文的“除籍令” 二、堕民的社会地位 平民对堕民的歧视/堕民戏班的社会地位 三、堕民的经济地位 第八章 近代绍兴堕民的解放 一、清末的“收教堕民” “收教堕民”的社会背景/“收教堕民”令的出台/绍兴同仁 农工小学堂的艰难创建/“收教堕民”的意义 二、民国时期堕民的解放 改善堕民生活的政令/有识之士对解放堕民的倡导/堕民 自我意识的觉醒 三、近代的堕民学校 近代堕民学校概况/个案调查：绍兴同仁小学堂 第九章 绍兴堕民的消融 一、堕民的翻身 获得“劳动人民”的身份/当家做了主人 二、堕民“门眷”的丧失 “门眷”根基的丧失/“门眷”的丧失过程 三、堕民与平民的融合 堕民坊的“围墙”被打破/堕民歧视的淡/堕民与平民通婚自由/堕民的特有习俗消失 主要参考文献 后记 |
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