| “我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做到某种有价值的工作。” ——阿诺德·汤因比 |
| 邵鹏，黑龙江省牡丹江人，2003年获中国人民大学哲学博士学位。现为对外经济贸易大学副教授，硕士研究生导师。出版学术著作《马克思主义中国化研究》（合著）等3部，发表学术论文30余篇。 |
| 序 绪论 第一章 神圣的忧思——汤因比晚年对全球性问题的思考 一、全球性问题：达摩克利斯之剑 二、全球性问题的多维展开 （一）人与自然关系的恶化 （二）城市化的种种问题 （三）社会与政治问题 （四）全球性的精神困境 三、全球化与全球性问题 （一）全球范围内文明中心的兴起 （二）地区文明的兴起与相互联系 （三）全球一体化与全球性问题的产生 四、全球性问题产生的思想根源 （一）宗教观的转型 （二）思维方式的转型 （三）价值观的转型 五、罗马俱乐部与汤因比晚年思想的比较研究 （一）研究范围和领域 （二）关于全球性问题产生的根源 （三）途径与对策 （四）研究方法 第二章 威权与救赎——汤因比晚年解决全球性问题的对策 一、“世界政府”的构想 （一）建立世界政府的必要性 （二）建立世界政府的途径和方式 （三）世界政府的任务 二、东方的镜像：中国文明对全球性问题解决的意义 （一）中国历史礼赞论 （二）对中国文化合理成分的吸取 （三）对中国模式的借鉴 （四）价值观的重构 三、汤因比晚年思想中的生态伦理学意蕴 （一）西方生态伦理学的发展演变 （二）推扩的关怀——汤因比思想与生态伦理学的一致性 第三章 文明忧患论——汤因比思想转变根源探析 一、“文明形态史观”形成根源 …… 第四章 在黑暗中为爱祈祷——汤因比晚年宗教观解读 第五章 人类社会建构的两种向度——马克思与汤因比文明理论的比较 附录 余音回响——汤因比思想与现代文明理论 参考文献 后记 |
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