| 岳梁，男，河南省卢氏县人。博士，现为苏州大学政治与公共管理学院副教授。1982-1986年，在河南大学历史专业学习，获得历史学学士学位；1986-1991年，在河南商丘教育学院从事教学工作；1991-1994年，在河南大学历史系攻读近现代史专业，获得硕士学位；1994-2000年，
在河南大学管理学院从事教学工作；2001年到苏州大学工作至今；2003-2006年，在苏州大学攻读马克思主义哲学专业，获得博士学位。主要从事管理学、发展哲学、管理哲学的教学与研究，曾承担主持国家社科基金项目的研究工作，参编或编著教材与著作多部，并在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、《史学月刊》等刊物上发表论文二十余篇。 |
| 导论 解构与批判：继承与发展马克思主义亟待澄清的问题 一、研究德里达解构的马克思主义暨“幽灵学”是时代的重大挑战 二、对“幽灵学”的研究也是对“脱节时代”的后马克思主义和后现代马克思主义研究的必要回应 三、马克思主义走向当代形态是时代课题，也是当代中国之急务 四、解构的马克思主义就是幽灵学 第一章 德里达晚期转向马克思主义的研究 一、德里达早期对马克思主义的接触与理解 二、解构与解构主义思想阐释 三、在脱节的时代：用马克思对黑格尔的方未能公开承认追随马克思 四、解构的马克思主义“转向”的背景分析 五、解构的马克思主义的特点分析 六、解构的马克思主义的理论体系解读 第二章 德里达的“幽灵学”方法 一、幽灵学的“幽灵”概念 二、基础：后现代主义 三、基本论域：遗产的继承与复活 四、基本方法：幽灵的出场、退场、再出场 第三章 德里达解构主义对马克思主义的置换与重构 一、解构：德里达对马克思主义的消解 二、遗产：德里达对马克思主义的继承 第四章 当代国内外学者对“幽灵学”的批判 一、国外学者对“幽灵学”的反应 二、中国学者对“幽灵学”的理解 第五章 “幽灵学”方法批判 一、幽灵学是“脱节时代”的产物 二、幽灵学是德里达对新全球化与马克思关系主题的反思 …… 结语 参考文献 后记 |
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