| 姓名：严寿澂著 作者简介： 作品：《近世中国学术思想抉隐》 |
| 明末大儒王船山的人格与思想 （一） 王船山是所谓清初三大儒之一，且于光绪三十三年从祀文庙。然而船山以明衣冠终其身，决不承认是清朝之民，从其《自题墓石》可见： 有明遗臣行人王夫之字而农葬于此，其左侧其继配襄阳郑氏所袝也。自为铭日： 抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘，固衔恤以永世。其中最可留意的是“全归”二字，指的是《礼记·祭义》所载乐正子春引“曾子闻诸夫子”的话（亦载于《大戴礼记·曾子大孝》）：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”所谓“不亏其体”，亦即《孝经》所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。隐含之意，便是终生不薙发，不易服，故日“全而归之”。 …… 更多 |
| 自序 引言 明末大儒王船山的人格与思想 庄子、重玄与相天——王船山宗教信仰述论 “两行”与治道——读王船山《庄子解》 “思主容”、“涣其群”、“序异端”——清人经解中宽容平恕思想举例 近代实用型儒家循吏之学——袁简斋论治发微 焦循“一贯忠恕”说与儒家多元主义 道光朝士风与学术转向——读沈垚《落帆楼文集》 嘉道以降汉学家思想转变一例—读丁晏《颐志斋文集》 经学、史学与经世——朱一新学述 从改善民生、革新行政到议员政府、普及教育——蒯光典政治思想述论 此意深微俟知者——吕诚之先生史识述论 今文学之转化——吕思勉经学述论 刘咸炘诸子学述论 察变观风，史有子意——读刘咸炘《治史绪论》 儒道二家思想与价值多元论 中国现代学术与文化自觉问题 更多 |
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