| 大科学家爱因斯坦这么说：“一如果世界上有一种宗教能够解答科学上提出的问题，这个宗教一定是佛教。”；佛教是一种哲学，被恩格斯称为“佛教处在人类辩证思维的较高阶段上”的哲学。大凡名人都有具有其佛学观，他们的智慧都与佛教有着不可分割的关系。 本书为大家解读数百位名人关于佛教的思想、观点，洞悉名人们智慧的精髓，从而抒发了佛教文化的传播与承继！ |
| 东汉 三国 两晋 南北朝 汉明帝刘庄：第一个接触佛教的中国皇帝 吴大帝孙权：最早在江南大兴佛寺 石勒：信服佛图澄 石虎：暴虐之主亦信佛 孙绰：一篇《喻道论》，留名亦传世 郗超：名士清谈也有佛经 苻坚：信佛亦黩武，哀哉 吕光：西征迎鸠摩罗什 姚兴：以佛教为国教 谢灵运：以山林结佛缘，以佛念说真情 颜延之：维护佛说，自有理论 沈约：发挥涅粲佛性说 魏孝文帝拓跋宏：少林寺的传说 梁武帝萧衍：皇帝做和尚 陈武帝陈霸先：佛牙传世，功德无量 杨街之：天下禅宗第一居士 陈宣帝陈顼、后主陈叔宝：南朝君主尊智颉 隋 唐 五代 隋文帝杨坚：多次宣扬“我兴由佛法” 隋炀帝杨广：为智颉推为总提菩萨 唐太宗李世民：为求学问广译佛经 褚遂良：佛书碑传千秋 王梵志：诗作渗透佛理 文成公主、松赞干布：为西藏传播佛种 武则天：《大云经》在，可做女皇 孟浩然：愿承功德水，从此濯尘机 李隆基：提倡儒佛道合流 吴道子：古代佛画第一人 王维：诗中有禅，禅中有诗 李白：一生好从名山游 裴迪：诗中有心，心向禅门 柳宗元：清冷幽寒，自是禅境 刘禹锡：儒佛互补，一生结缘 白居易：一卷《坛经》说佛心 韦应物：与皎然上人诗交 唐宣宗李忱：亦曾是僧人，驻锡安国寺 钱缪：播扬佛教于吴越 周世宗柴荣：整顿寺院，梳理僧尼 钱俶：末代国主打造江南佛教顶峰 两宋 辽 西夏 金 宋太祖赵匡胤：皇帝赞扬佛法，佛法护佑皇帝 宋太宗赵光义：熟谙佛典，热衷佛典 杨大年：诗人说禅，别具一格 李元昊：以礼佛为国之一本 宋神宗赵顼：扩充、调整大相国寺 王安石：半山十年习佛典 辽道宗耶律洪基：最爱读《华严经》的皇帝 苏轼：读佛说佛学佛写佛，处处是佛 秦观：词中多有禅心在 张商英：未写《无佛论》，却著《护法论》 黄庭坚：由艳语丽词走上禅诗 岳飞：好慕佛理，淡泊功利 元好问：佛心禅意缀诗文 文天祥：结缘礼佛在诗篇 元 耶律楚材：以儒治国，以佛治心 元世祖忽必烈：尊奉八思巴，大兴喇嘛教 刘秉忠：从和尚到三公 元文宗图帖睦尔：洗心于佛乘，毕生求禅心 顾瑛：儒衣僧帽道人鞋 杨维桢：东南有文士，好从方外游 明 明太祖朱元璋：做了皇帝讳和尚 明成祖朱棣：和尚辅佐，得成大业 郑和：迎佛牙建寺院 唐伯虎：忘掉自我，诸法皆空 文徵明：以翰墨结佛缘 归有光：悟佛学随遇而安，度亡灵改写经文 任环：与少林武僧因缘 戚继光：诵经念佛学少林 汤显祖：剧中有禅，禅里生趣 嘉定四先生：香灯贝叶雨窗前 徐霞客：万里与僧游，足迹遍天下 冯梦龙：文学宣扬佛性，佛性丰富文学 钱谦益：恍然生身色界里 金圣叹：佛理常在批注中， 吴伟业：生着儒服，死殓僧装 清 顺治帝福临：有佛缘有佛念未成正果 黄宗羲：一代文宗，亦儒亦佛 郑成功：促进佛教在台湾传播 康熙帝玄烨：无量寿佛现身 雍正帝胤稹：王子时参禅，皇帝时说佛 吴敬梓：《儒林外史》见佛学 乾隆帝弘历：一心向佛，半生礼佛 曹雪芹：红楼佛影在，岂是在梦中 袁枚：不佞佛也不辟佛 钱大昕：好向佛寺写碑记 郑燮：平生不糊涂，好与僧侣游 黄景仁：厌看春灯看佛灯 龚自珍：震旦佛弟子，西方求真理 林则徐：手握牟尼，犹念金刚 魏源：经世佛学又一人 曾国藩：法师一语点破梦中人 左宗棠：剑胆表佛心 彭玉麟：出世与人世，佛家情结在 翁同稣：月读《法华经》，不了也自了 谭嗣同：政坛奇才，佛学彗星 杨仁山：与日本佛教界的法谊 康有为：三上庐山 孙中山：一切有情，众生平等 ○孙中山在六榕寺 王一亭：海派画家菩萨情结 林森：佛在心头大智若愚 ○初一、十五向佛像烧香 蔡元培：佛学是佛教哲学 ○蔡元培为家乡石佛寺化缘 章太炎：促使佛学中国化 ○国学同学口诵阿弥陀佛 熊希龄：皈依佛门以出世间 欧阳竟无：创办支那内学院 ○欧阳竟无挽陈三立 蒋维乔：由儒而道由道而释 ○谛闲和尚拒绝袁世凯劝进 梁启超：世界上最美好的是佛教人生观 ○康有为棒喝 丁福保：编纂第一部《佛学大辞典》 ○显荫为《佛学大辞典》作序 杨度：十年潜心，学佛说佛 黄炎培：服膺佛教普济众生 李根源：从将军到居士 ○卧佛寺“三光”和尚送地图 陈独秀：与苏曼殊交往 ○陈独秀诗祝《梵文典》 ○陈独秀以诗代柬 于右任：为寺院写匾题联 ○于右任《竹林寺》诗 ○于右任《游龙门观造像》诗 陈垣：佛学四部传诸百代 ○陈垣收藏《大藏经》 鲁迅孩0印《百喻经》 ○鲁迅说：释迦牟尼真是大哲 张宗祥：读经写经校经刻经 ○张宗祥仿唐白居易《忆江南》，做有《西湖四时曲》 叶恭绰：凡有佛事无不热心 ○二十世纪二三十年代佛教图书馆简表 徐森玉：与《赵城金藏》 冯玉祥：留书大峨寺：“如此人生” 李烈钧：提倡佛教，改造人心 马一浮：治学寺院研读佛学 吕碧城：护首探花亦可哀 ○严复说吕碧城 吴承仕：佛家因果印证 ○吴承仕说“人造神” 熊十力：贯通百家，融合儒佛 ○熊十力拒收蒋介石赠款 朱德：与四川寺庙因缘 ○朱德说了尘 胡怀琛：译佛经寓言 唐生智：佛教治军 ○毛泽东说唐生智“和尚兵” ○湖南佛教徒支持北伐 陈铭枢：职业军人多知佛理 ○佛教将军主张佛法高明 ○郭沫若为陈铭枢续联 黎锦熙：说佛教十宗 ○黎锦熙晚年写《心经》 陈寅恪：喜读内典，应用自如 刘半农：嬉笑怒骂皆成文章 ○刘半农诗赠钱云鹤画师 胡适：禅宗史研究，出类拔萃 ○胡适认为佛教东渐始自海道 郭沫若：普陀寺留诗 ○郭沫若当阳玉泉寺题联 梁漱溟：佛教有理性精神 ○蔡元培请多人讲佛典 许地山：要编出一部《梵文字典》 ○秦戈尔建议许地山编《梵文字典》 顾颉刚：抢救保圣寺唐塑罗汉 汤用彤：半部佛教史，百年受其益 ○汤用彤《大林书评序》 范文澜：唐朝佛教得失谈 ○范文澜说：不懂佛学就不懂中国文化 毛泽东：说释迦牟尼 ○毛泽东折扇题联 ○毛泽东介绍看宝光寺联 叶圣陶：与弘一大师有因缘 钱穆：深入研究佛学，弘扬中华文化 徐悲鸿：人有禅心，画有禅意 ○泰戈尔点明色即是空 贺龙：长征时向喇嘛寺赠“兴盛番族”锦幛 郁达夫：日光岩谒弘一 ○杭州白云庵求签 吕潋：分清中印佛学的根本不同 宗白华：在拈花微笑里领悟禅境 ○宗白华雅号“佛头宗” 朱光潜：出世精神，入世事业 徐志摩：新诗佛意，一泓深泉 ○《天目山笔记》佛趣 叶剑英：普救众生，要向现实敲门 ○补缀毁弃的五台山佛画 ○朱德、董必武和《过五台山》诗 宋美龄：在美国演说禅宗的磨镜故事 顾随：以禅说古韵文相得益彰 ○顾随勉叶嘉莹做南岳马祖 ○顾随谈诗如谈禅 林散之：远游名山大川，书画大进 ○园霖法师为林散之写生 周恩来：南岳题字：上马杀贼，下马学佛 ○审定灵隐寺释迦牟尼法相 ○周恩来说石经无价 田汉：苏州司徒庙行 ○田汉、郭沫若缙云寺酬和 丰子恺：作《护生画》始末 张大干：做和尚一百天 ○张大千为家虎受戒 李苦禅：画中有禅禅中有画 老舍：少年时代的精神导师一宗月大师 瞿秋白：佛经有哲学，哲学有佛经 ○瞿秋白狱中诗词 朱谦之：日本净土宗研究 周叔迦：中国佛教史梳理、著作 聂荣臻：敌后挺进五台山 ○邓拓说佛如可作即成仁 陈立夫：为王映霞书写充满禅意的长轴 俞平伯：自幼读佛，长大谈佛 ○俞平伯家藏隋代日本残卷 ○俞平伯晚年斋名 张学良：囚中读佛心灵解脱 梁思成：考察佛教建筑 沈从文：作品美在和谐，美在禅意 梁实秋：读佛典解佛偈 ○“竹林”源自内典 王重民：敦煌佛卷目录大家 ○王重民诗谢胡适 程砚秋：蓄须明志，诵经拜佛 常书鸿：佛教因壁画生光，壁画由佛教传世 丁玲：作品涉及佛和寺庙 赵章成：祷告于发炮前 谢冰莹：女兵说部有佛意 叶浅予：佛像写生栩栩如生 赵朴初：识得信心不二，千花满载而归 ○与苏加诺谈因果律 向达：佛典制造俗文学 张中行：自嘲是不穿袈裟的苦行僧 ○朱自清为《世间解》写稿 蒋经国：佛教艺术石窟稀世国宝之地 ○蒋经国参观青海塔尔寺 钱锺书：从佛经说《西游记》 ○黄永玉请教钱锺书“凤凰涅槃” 金克木：重走法显、玄奘之路 启功：雍和宫得悟传灯录寻禅 皮定均：少林寺读碑 吴祖光：两上峨眉山 周绍良：佛学渊源，博采各家之长 ○周绍良谈佛教宗旨 张爱玲：蕴含禅味，多生因缘 汪曾祺：童年佛缘，老年禅诗 编后记 |
| 佛教是东方文明的瑰宝。两千多年来，佛教一直对东方的物质文明和精神文明产生着深远的影响，东方的哲学、文学、艺术、教育、心理、道德、伦理、风俗等各个领域，无不留下佛教文化的印记。 上海云翔寺致力佛教文化的弘扬，编辑出版文化系列书系就是其中一项措施。作为文化系列书系之一的《名人与佛教》，意在选取一个比较有创意的角度，诠释佛的智慧和力量。非常荣幸的是，这一设想得到上海人民出版社的首肯和支持。于是，经过多位专家学者一年的努力，在欢庆北京奥运圆满成功的喜庆日子里，《名人与佛教》终于奉献在读者面前。 如果说，佛教是智慧的教育，释迦牟尼佛就是智慧的化身。 为了彻底解救世人的痛苦，寻求彻底解脱的觉悟之道，出生于两千五百多年前古印度的迦毗罗卫国太子，舍弃王位、离欲出家、精勤修行、战胜磨难，成为受人尊敬的大彻大悟的觉者。 佛陀诲人不倦，向所有不同信仰、不同阶级、不同种族的人，平等传授亲身觉悟到的真理。 佛陀明示，世人学佛，只要潜心，符合中道，终能获得真实永久的幸福安乐。 佛陀开示，智者爱佛，能指引众生摆脱愚昧和偏执的束缚，走向自发觉醒的光明大道。 佛陀教诲，众生信佛，可以获得充分的思想自由，体悟生老病死等普遍性痛苦，止息痛苦、解脱自在。 于是—— 许多在生死苦海中沉浮挣扎的灵魂，登上佛祖缔造的觉悟之舟，驶向安定祥和的彼岸。 古今中外，无数名人智士学修佛法，超越自我，觉悟生死，得大自在。 五洲有识之士劲吹学佛之风，佛光西渐、普被欧美之势，已成为东西文化交流的亮点。 佛是偶像，是无形而玄虚的，是似有非有的神秘；但佛又确确实实存在于许多人的心中，支撑着许多人的精神大厦。 佛不仅让许多人相信：佛在这个世界上是存在的，而且以神奇的力量让人们相信：佛所传授的实践智慧和慈悲的佛法，不是消极遁世的麻醉剂，而是根治愚昧的睿智观察，劝人归善的醒世良药。世人无论生在何方，无论什么民族，无论文化高低，许许多多人都崇敬佛，仰慕佛，即使名人也不例外，便是明证。佛的影响力和吸引力可见一斑。 本书以独特的视角，选取名人与佛的点点滴滴轶事趣闻，编缀成文，或能有助于扫荡迷信、确立正信、消除误解、矫正俗见。 名人之所以成为名人，是因为他们在某一领域有其过人之处。名人出生不分高贵贫贱，地域不分东南西北，文化不分高低深浅，信仰不分古今异同，他们都获得了成功；他们还有一个共同点，那就是几乎都与佛有着千丝万缕的关联，许多名人对佛的见解独到精辟。 一代伟人毛泽东说：“佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。” 鲁迅先生说：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” 赵朴初说：“二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。” 所言者小，所寓者大。阅读这本雅俗共赏的书，读者朋友们可以透过名人身上的光环，比较清楚地了解到这些名人智士的佛缘，进而了解他们的心路历程，乃至想见他们成功的点点轨迹。 世界文化犹如浩瀚的万里蓝天，佛教文化则是蓝天上一片片祥云。倘若这本《名人与佛教》，能像一朵不起眼的祥云，给读者送上一点启迪，送去一缕心香，那就是编者的莫大欣慰了。 是为序。 2008年8月28日 |
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