| 本书是著名思想家阿多诺的政治传记，全书共分16章，具体内容有：寻找学说、哲学和音乐、坚决要求公正：社会学研究所俗气艺术、死亡和危机、在变化的形势中阅读、美丽的新世界、权威性的性格，圈子的病态化、法兰克福学派与大学生的冲突、被遗弃的房间等篇章。主要介绍了其一生所经历的事迹以及对后人的影响。 |
| 序言 第一章 期待时的迫切心情 第二章 寻找学说 第三章 哲学和音乐 第四章 坚决要求公正：社会学研究所 第五章 俗气艺术、死亡和危机 第六章 在变化的形势中阅读 第七章 在朦胧之中 第八章 开始流亡 第九章 美丽的新世界 第十章 《启蒙的辩证法》 第十一章 舍恩贝格、福斯特斯和斯特拉文斯基 第十二章 权威性的性格，圈子的病态化 第十三章 “或许我们该返回德国” 第十四章 法兰克福学派 第十五章 反抗是种信息 第十六章 与大学生的冲突 后记：被遗弃的房间 致谢 缩略语 人名对照表 |
| 在简短地刻画理查德·施特劳斯的性格时，阿多诺说起了他儿时对这位作曲家创作的一个作品的怀念。它为一种浓郁的时代气息所包围，那是种让这位小男孩无法理解的神秘气息，他只能隐隐约约地察觉到它的存在。但大人们要给他解释清楚也非一桩易事。在看歌剧《莎乐美》时，人们告诉他，这是关于一个牛头的故事。看威尔地的《奥赛罗》时，他被告知这是有关一块手帕的故事。在得不到解释的时候必须开动脑筋去想象。阿多诺这样写道：“我的想象力远远超出了Elektra这个词的涵义。这个词，发出怒号、传播着由人编造的恶毒可又让人渴望知道的传闻，全然像本城的一家大型化工厂，它有着极为相似的名字(德文中的电流为Elektrizitat——译者)；像电流般冰冷而又白晃晃地刺眼，它似乎就叫电；是一种用电推动的互相牵制的系统，它泄出氯气，只有成年人才可以进去，它发出亮闪闪的光，机械性的，对健康有害。”这是指当时人们通常见到的一种情况，那时现代工业正在法兰克福兴起，同时也指阿多诺家中的情景。何多诺音乐方面的启蒙教育由其母亲担纲，她是位歌唱家。伯绽伯恩哈德·维森格伦德，是位自然科学家，在1894年出版过一本书，书名叫《电·它的生产·实际应用和测量》，这是本科普读物，适合于每位读者。对这个男孩来说，“Elektra”这个词表示着现代，它既近在咫尺但又是那么遥不可及，这是个不加区分，将艺术、社会和生产力汇集在一起的一个标题。 1903年，胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔的《艾丽卡》(Elektra)在柏林首演。那是阿多诺来到人间的一年。1903年，古斯塔夫·马勒创作了他的第六交响曲，他结识了阿多诺·舍恩贝格，后者在这一年完成了《古雷之歌》(Gurreliedet)和《佩里亚斯与梅丽桑德》(Pelleas lJnd Melisalde)——尤其是后一部作品，是处处动摇音乐界限的一个乐曲，它引领了无调性音乐的开始。弗兰克·韦德金德的戏剧《地神》以及他的散文集《佩里亚斯与梅丽桑德》问世，接着，1904年出版了《露露》的续篇《潘多拉的盒子》。年方二十的安东·冯·韦贝恩写下了他的第一批没有编上号的歌曲；此时阿尔班·贝格开始作曲；正是这位贝格，他悉心照料自己的学生阿多诺，后来为《露露》改编成的歌剧谱了曲。不仅仅是乐曲，而且听众对音乐的接受都开始发生变化。1903年，人们第一次将威尔地的全部歌剧录制到40张虫胶唱片上。 1903年是现代派遭到印象派排斥的一年，不只是在音乐中，同时也是开始形成自己的、严格的规则的一年。从当时正在画《熨衣女工》和《古雷之歌》的毕加索那儿，阿多诺后来说，这促使他站到了与造型艺术关系的中心：“我还无法区分魔术和震惊，那是我第一次接触到那些画，那恣意挥洒和构思严谨的画面结构给我带来的震撼，以致无法继续翻阅这本必须一看的、似乎承受着历史灾难的重压、无奈地遵从着绘画内部发展规律约束的画集。艺术训练的另一头，被阿多诺后来称之为文化产业的东西正在萌芽：广告艺术成为德国工艺美术学校的课程。1903年，也是社会学成为一门独立的学科、作为对时代作诊断的学科而显露头角的一年。这一年，格奥尔格·西梅尔写了一篇题为《大城市和精神生活》的杂文；埃米尔·涂尔干在大学作关于社会和道德的讲座；马克斯·韦伯在研究社会科学的方法问题，尤其是探讨社会学是否可以进行“无价值的”研究的问题。在德国，这一年，德国汽车俱乐部(ADAC)的前身问世。在美国，福特公司成立了，它在资本主义生产的合理化和组织化的整个时期留下了它的大名。德国的社会民主党人在他们的党代会上批判爱德华·伯恩斯坦的“修正主义”，因为他要用和平演变和改革式的制度变化来替代社会主义革命——他们解释说，要继续坚持阶级斗争的原则。罗莎·卢森堡在1903年纪念马克思逝世20周年时，用马克思的最有名的一句哲理性句子作为她文章的开头，这是关于费尔巴哈的提纲第11条：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”1903年的诺贝尔奖颁发给了比埃尔·居里，表彰他对放射性现象进行的研究：大自然本身有着巨大的引力。莱特兄弟成功地作了首次飞行；灵活性和危险性以同样的速度在增长。托马斯·曼发表了中篇小说《托尼奥·克勒格尔》，将艺术家与市民对立起来。俄国的社会民主党分裂为由列宁领导的革命的布尔什维克和有着改良倾向的孟什维克。还有：特迪熊(Feddybgt)在莱比锡博览会上由玛加蕾特·施泰夫作了展示——它的名字是美国总统西奥多·罗斯福起的，他在一次外出打猎时让一只熊从枪口下死里逃生。“特迪”(ieddie)这个名字也将成为阿多诺在家中和他的友人称呼他的绰号和昵称。 阿多诺的后期哲学著作《否定的辩证法》的开头，听起来像是后来对罗莎·卢森堡援引马克思的话所作的回应：“或许这一解释还不足以预言实际上的过渡阶段”。如果不是试图将其与1903年作为哲学家的那一情况相联系，在所有可能的情况中展现它，将它说成是规范的，并在最后断定这种情况所拥有过的时代早已消逝，那么阿多诺的作品会是怎样的呢?但这是否也可以证实，在他出生的时代背景下，是否会有另外人涌现出来? “哲学本是用来兑现动物眼中所看到的东西的”，1956年3月24日，阿多诺对马克斯·霍克海默说。 |
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