| 杨国荣，1957年lO月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991年晋升为教授，1998--2000年任华东师范大学哲学系主任。现为华东师范大学紫江特聘教授、教育部人文社会科学重点研究基地“中国现代思想文化研究所”所长；国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、国际儒联理事、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao：AJournal of Comparative Philosophy编委、澳大利亚跨文化研究杂志Inter-Cultural Studies顾问。1994--1995、1999--2000以及2002年分别在牛津大学和哈佛大学作学术研究。
除本书外，著作还包括：《王学通论》(上海，1990；台北，1997；2003重版)、《孟子新论》(台北，1993)、《实证主义与中国近代哲学》(台北，1995；北京，1996)、《心学之思》(北京，1997；台北，1999)、《理性与价值》(上海，1998)、《科学的形上之维》(上海，1999)、《史与思》(杭州，1999)、《伦理与存在》。 |
| 导 论 第一章 儒家价值体系的奠基 一、天人之辩与仁道原则 二、为仁由己和天命的预设 三、修己以安人：自我实现及其逻辑归宿 四、义以为上与孔颜之乐 五、“大德不中跌YU蹄闲”的历史涵义 六、作为价值目标的理想人格 七、超越有限：存在的意义及其他 第二章 从孔子到孟子 一、仁道原则的展开 二、力与命的内在紧张 三、独善其身和兼善天下 四、恒心的根据与惟义所在 五、从执中而权到君子反经 六、内圣的走向 第三章 演进中的折变 一、天人之际：从相分到互动 二、制天命而用之：自由理想的扩展 三、各得其宜与群居和一 四、义的外部确证及其工具 五、从以权应变到以道壹人 六、全而粹与化性起伪 第四章 价值本体的建构及其内化 一、《易传》：价值本体的建构 二、价值本体的双重内化 三、止于至善与修身为本 第五章 正统的形成 一、超验形式下的人文取向 二、德威交融：仁道原则与暴力原则的沟通 三、权威主义原则的确立 四、古今之辩 五、义与我的合一：个体的普遍化 六、道义与功利的二难 七、从仁且智到性三品：人格理想的展开 第六章 援道入儒的价值观意蕴 一、名教与自然：天人之辩的历史延续 二、自性的确认与玄同彼我 三、逍遥的理想与天命的抑制 第七章 衍化与整合 一、仁道原则的重建 二、天理主宰下的自我权能 三、群己之辩的二重变奏 四、从义利之辩到理欲之辩 五、天理的权威化与良知准则论 六、醇儒境界 第八章 明清之际：历史的反省与自我转换 一、经纬天地：逸出内圣之境 二、经学的实证化与理性的工具意义 三、化“天之天”为“人之天” 四、造命与循理 五、理欲统一：存在与本质的双重确认 六、我的自立与群体认同 第九章 儒家价值体系在近代的历史命运 一、权威的失落：传统与近代化的紧张 二、返本开新：新儒家的选择及其双重意向 第十章 走向现代 一、现代化的历史需要与儒家价值观 二、儒家价值体系与合理性的重建 附录 儒学的形上内蕴何为人与人之“在” ——从孔子的视域看儒家政治哲学的价值向度 ——以孟子为中心的思考儒学与德性伦理 后记 新版后记 |
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