| 哲学史所昭示给我们的，是一系列的高尚的心灵，是许多理性思维的英雄们的展览，他们凭藉理性的力量深入事物，自然和心灵的本质——深入上帝的本质，并且为我们赢得最高的珍宝，理性知识的珍宝。 |
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| 自序 甲篇 先秦儒学 一、儒学的形成 （一）界定：儒学的范围与起点 （二）殷周之际的观念变迁 （三）孔子：儒学的确立 1、背景 2、三个理论层面 二、儒学在先秦的发展 （一） 孔子儒学的最初传授 （二） 先秦儒学的理论发展 1、孟子之贡献 2、荀子之变异 3、《易传》的思想 4、《礼记》的思想 乙篇 经学：儒学的学术基础 一、经学的历史发展 （一）儒家经典的确立：从“六经”到“十三经” （二）今古文经学 （三）宋学 （四）清学 二、经学的基本学术内容 （一）经学之训诂 1、字词训解 2、名物制度训释 3、训诂进展之表现 （二）经典之义理诠释 1、经典义释之基本模式 2、《诗经》之义释模式 3、《春秋》之义释模式 4、《周易》之义释模式 （三）经典之考辩 1、五经作者 2、文字订正和篇目辩伪 3、佚文逸篇的钩索纂辑 丙篇 儒学的理论形态 一、天人之学 （一）界定：汉代儒学的理论内容与学脉构成 （二）基本观念 1、有机自然观 2、天人感应 3、思维方式 （三）功能 1、对原始儒学基本观念之诠释 2、天人之学与汉代社会生活 （四）衰落 二、自然之学 三、性理之学 丁篇 总结 一、儒学的基本特质 二、儒学的理论结构 三、儒学的社会功能 四、儒学的现代处境 致谢 |
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