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| 古代近东：嘲弄的笑和重生的笑。希腊：当笑触及未经思考的时候。罗马：笑的批判和批判的笑。早期基督教：灵与肉之间的笑。中世纪基督教：狂欢节、圣体节和身体的笑。现代性笑的再次神化：教会的沉闷与治疗性的笑。玩笑的宗教：与东方调情。 |
| 导论 笑，身体和意义的两个领域 笑的理论 宗教史 宗教性笑的三种文化语境 1 古代近东：嘲弄的笑和重生的笑 笑的欺骗 创造、改变和控制 诸神和人类 耶和华与反对色情之笑的战争 神圣的笑：其渠道和后果 2 希腊：当笑触及未经思考的时候 狡鲒的神灵/不朽的神灵 发笑的妇女 在喜剧和悲剧之间 混沌的笑 3 罗马：笑的批判和批判的笑 “所有这些引人发笑的东西都微不足道“ 批判的笑 诸神相伴之旅 动物和神秘崇拜 神圣的人和对基督教的嘲讽 向笑告别 4 早期基督教：灵与肉之间笑 教会教父和荒 教父 哭泣的贞女 有人笑过吗？ 可笑的耶和华与发笑的基督 诺斯替神话 精神的笑 5 中世纪基督教：狂欢节、 圣体节和身体笑 愚人的节庆 圣餐礼的变形和驴子地位的提升 宗教中的狂欢节 圣体节 具体化的笑 从身体到精神 6 现代性和笑的再次神化： 教会的沉闷与治疗性的笑 巴赫金和乌托邦的笑 后现代神话 作为小丑的基督 发笑的基督徒 批判和怀疑的玩笑 在教堂的走廊上打滚 7 玩笑的宗教：与东方调情 佛教带来的笑声 开玩笑的宗师 一个关键的符号 绝对的自我/相对的世界 结论 参考文献 译名对照表 |
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