| 李向平，男，祖籍湖南邵东，历史学博士，教授，宗教社会学方向博士生导师；上海大学宗教与社会研究中心主任。曾前往日本横滨市立大学、大正大学、大阪大学，美国波士顿大学从事访问研究。主要研究领域：中国宗教史、当代中国宗教、宗教社会学。代表性著作：《祖宗的神灵》、《王权与神权》、《救世与救心—中国近代佛教复兴思潮研究》、《死亡与超越》、《文化正当性的冲突》(论文集)、《中国当代宗教的社会学诠释》、《信仰、革命与权力秩序—中国宗教社会学研究》等，并在海内外学术刊物上发表论文百余篇。... .. << 查看详细 |
| 自序 绪论 当革命成为信仰. 第一章 中国人的关系及信仰模式 1．人神关系的中国模式 2．天命信仰：权力的表达形式 3．宗教资本：出“神”入“圣” 4．中国式“关系-信仰模式” 第二章 宗教社会学的中国语境 1．韦伯式问题的中国解读 2．儒教问题的社会学意义 3．乡土中国的宗教社会学 第三章 镶嵌在权力中的“革命”信仰 1．中国式的卡里斯玛：天命 2．“受命”与“革命”的信仰模式 3．象征交换：行动与结构的中介 4．嵌入型制度宗教的构建 第四章 信仰与秩序的折叠 1．秩序象征及其符号共同体 2．神伦信仰与人伦秩序 3．权力结构的分析工具 .4．共享结构与秩序有限.. 第五章 公共崇拜与权力秩序 1．天-祖-社稷的“公共”原型 2．宗教表达的公共权力 3．圣俗整合的中国礼仪 第六章 圣人正义论及其内在冲突 1．圣人正义的宗教构成 2．“私人信仰”与“公共崇拜” 3．信仰的正当性冲突 第七章 宗教行动的集体逻辑 1．神人之中介关系及其制度化 2．神伦设教的制度安排 3．宗教间关系的权力整合 4．“官寺”形态的制度佛教 5．亦官亦民的道教形态 第八章 正邪之间的精神秩序 1．民间信仰的宗教政治学 2．圣人正义的民间形式 3．公私交织型群体信仰 第九章 信仰革命的宗教隐谕 1．二十世纪的“革命”信仰 2．隐谕“革命”的近代佛教 3．象征改造型文化革命 4．“第三种革命”模式 结论 以精神建构为宗旨的革命模式 主要参考文献 后记... |
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