| 在伦理学上，正像是在一切哲学学科上一样，充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因，即由于不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题，就试图作答。即使哲学家在着手回答问题以前，力图发现他们正在探讨的是什么问题，我也不知道这一错误根源会消除到什么程度。 |
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| 序 第一章 伦理学的研究对象 1、为了给伦理学下定义，我们必须发现，什么对一切无可置疑的伦理判断来说既是普遍的，又是特殊 的。 2、但是，这种判断跟人类行为无关，而跟一定的属性“善的”和它的对立面“恶的”有关，该属性既 可适用于行为，又可适用于其他事物。 3、一种科学伦理学的判断的主体和某些学科的判断的主体不一样，并不是“特殊的事”； 4、但是，这种伦理学包含一切断言“断性”对任一主体的关系之普遍判断，从而包括决疑论。 5、然而，这种伦理学不仅必须探究哪些事物是普遍与善性相关的，而且必须探究它们与之相关的这个 属性是什么； …… 第二章 自然主主伦理学 第三章 快乐主义 第四章 形而上学的伦理学 第五章 关于行为的伦理学 第六章 理想事物 |
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