Doch die Aul3e-
des Wortes offenbart， dab jeder yon uns unermfidlich et-
Tschafft. Jeder einzelne Mensch bringt Laute aus der Stille
~r und lockt das Unsichtbare in die Sichtbarkeit.
~ir Menschen sind Neuank6mmlinge. Uber uns tanzen
alaxien in die Unendlichkeit hinaus. Unter unseren F/i-
:hlummert die uralte Erde. Wir sind aus ihrer ureigensten
mz gebildet. Doch der kleinste Kieselstein ist Millionen
~hren ~lter als wir. In unseren Gedanken sucht das Uni-
n nach einem Widerhall.
ke unbekannte Welt strebt nach R-eflexion. W6rter sind
bgewandte Spiegel， die unsere Gedanken beinhalten.
icken in diese Wort-Spiegel und erhaschen fl/ichtige Ah-
1 yon Sinn， Zugeh6rigkeit und Geborgenheit. Hinter
nken OberflSchen unserer W6rter verbergen sich Dun-
und Stille. W6rter sind wie der GottJanus: Sie blicken
:s und einwSrts zugleich.
m wir uns der Sucht nach dem Aul3erlichen/iberlassen，
~sere Innenwelt uns heimsuchen und bedr~ngen. Ein
wird uns peinigen， den kein Bild， kein Mensch und
ttje stillen kann. Um heil sein zu k6nnen， m/issen wir
verletzlichen Komplexit~t die Treue halten. Wollen wir
leicbgewicht bewahren， m/issen wir Inneres und tim_
chtbares und Unsichtbares， Bekanntes und Unbekann_
[iches und Ewiges， Altes und Neues zusammenhalten.
J kann uns diese Aufgabe abnehmen. Jeder einzelne
st diejeweils einzige Schwelle in eine Innenwelt. Die-
-qn ist Heiligkeit. Heilig zu sein bedeutet， nat/irlich zu
mdschaft zu schlieflen mit den Welten， die in uns ins
oeicht kommen. Hinter der Fassade aus Schein und
lng ist jeder Mensch in diesem urtfimlichen und un-
ausweichlichen Sinn ein Kfinstler. Jeder von uns ist dazu verur-
teilt und auserw~ihlt， der Kfinstler zu sein， der eine einmalige
Welt in sich tr~igt und gestaltet.
Der Menschen Gegenwart ist ein sch6pferisches， stiirmi-
sches Sakrament， ein sichtbares Zeichen unsichtbarer Gnade.
Nirgends sonst wird ein solch inniger und erschreckender Zu-
tritt zum Mysterium gew~ihrt. Freundschaft ist jene sch6ne
Gnade， die uns die Freiheit schenkt， dieses Abenteuer anzuge-
hen， anzuerkennen und anzunehmen. Dieses Buch ist gleich-
sam eln
Bild vot
Freundschaft gew~ihren soll. Freundschaft ist eine kreative und
subversive Kraft. Sie behauptet， dab Intimit~it das geheime Ge-
setz des Lebens und des Universums ist. Des Menschen Wan-
derung ist ein fortw~ihrender Prozef3 der Wandlung. Wenn wir
ihnen in Freundschaft nahen， geben das Unbekannte， das An-
onyme， das Negative und das Bedrohliche nach und nach ihre
geheime Affinit~it zu uns preis. Als Kfinstler ist der Mensch un-
aufh6rlich an dieser Offenbarung beteiligt. Die sch6pferische
Vorstellungskraft oder Phantasie ist die beste Freundin des Un-
bekannten. Unabl~issig beschw6rt sie die Macht des M6glichen
und setzt sie frei. Freundschaft darfalso nicht lediglich als eine
exldusive oder sentimentale Beziehung begriffen werden; sie
ist eine welt extensiuere und intensivere Kraft.
Der keltische Geist war weder rationalistisch noch systema-
tisch. Doch in ihren lyrischen Spekulationen verliehen die Kel-
ten der sublimen Einheit yon Leben und Erfahrung vollkom-
menen Ausdruck. Der keltische Geist war frei von jeglichem
Dualismus. Er trennte nicht， was zusammengeh6rt. Die kelti-
sche Vorstellungskraft artikuliert die innere Freundschaft， die
Natur， G6ttlichkeit， Unterwelt und Menschenwelt als eins be-
greift. Der Dualismus， der Sichtbares von Unsichtbarem， Zeit
von Ewigkeit， Menschtiches *con G6ttlichem trennt， war den
Kelten vollkommen wesensfri~d. Ihr geRihlsm~Biges Wissen
um die sein-setzende Kraft ct~i Freundschaft stiftete eine Welt.
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