利维坦的灵魂/中介化哲学丛书

你知道中国人为什么丑陋吗？你知道中国人为什么龌龊吗？你知道中国人为什么残忍吗？你知道中国人为什么麻木吗？你知道中国文化是耻辱感文化却有相当一部分人专门心黑手狠不要脸吗？你知道中国人对自我真正反思就会产生一种自杀的欲望，当他们真的要自杀时，就会想起这种自杀的文化，而停止自杀而要杀死这种文化吗？这种张力如何形成？本书一定能给你一个最简捷最贴切最系统的回答。
一个既有自我又无自我的人。有自我是因为在复制的惯习中他不复制他我；无自我是因为于增值的时代里他不贩卖旧货。已曾的事实是创造的杀手，那已离他而去；尚未的东西还在襁褓之中，那才是他看护的对象。这个明天的婴儿究竟是什么？季国清不是告诉我们答案，却给我们更多的问题：祖国可爱吗？母亲可敬吗？传统可亲吗？祖先可法吗？中国是礼仪之邦吗？官吏是民之父母吗？在我们的古老国家中真正的生命是这个连绵不断凶恶怪诞杀人不吐骨头的利维坦还是那个喘气行走麻木不仁表达而不思考的个体人？
我想要这本书达到一种效果：读透它，读懂它，读到爱它及恨它的程度。这时我们就会有一种感觉，有一种直觉，有一种意识，有一种潜意识，有一种欲望，那就是想自杀；但是，一想到自杀就马上意识到就因为这种独特的利维坦的组织原则，弄得我们活活不好，死死不灵，我们干嘛要死，我们不死，让那人害人、杀人、整人的利维坦先死，我们不就可以建造一个欣欣向荣的新的整体性吗？要是能在这两种情感之间震荡，就是这本书所要达到的最高境界。
所谓利维坦的灵魂就是指把人类社会组织起来的结构信息。可以斩钉截铁地说，中国社会的结构信息就是一个和伦理有关的信念，即历时机会均等。只要把历时机会均等的相关信息组织成一个整体和系统，并找到其运作的方式中的利维坦就算活灵活现了。因此，这部书的确是用简单性原则完成的体系。