| 汤用彤（1893年1964年）字锡予，湖北黄梅人，生于甘肃通渭。中国近代著名的国学大师。中央研究院首届院士。 汤用彤先生对中国佛教史的梳理，对魏晋玄学的开掘，为中国文化史，中国哲学史的确立打通了难关，受到国内外汉学，佛学研究学者的普遍推崇，其代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》，《魏晋玄学论稿》至今仍具有非常高的学术价值，书中许多论点被视为不刊之论。 先生自谓“幼承庭训，早览乙部”，其对佛教文化的钟爱与故乡浓厚的宗教气息或不无关联。 用彤先生父亲汤霖，字雨三，为光绪十五年进士，平生致力于汉学，对用彤先生之影响很大。1908年就学于北京顺天学堂，接受新式教育。1911年入清华学校，1917年毕业后留学美国，并在哈佛大学获得硕士学位，在哈佛大学期间，由于才学出众，与陈寅恪，吴宓并称哈佛三杰。1922年回国，执教于国立东南大学（1927年后改为国立中央大学）哲学系，1925年任系主任。1926年因东大学潮，转任南开大学哲学系教授、系主任。1927年再回中央大学（1949年更名南京大学）哲学系，任教授、系主任。1931年至北京大学哲学系任教，自1934年起任系主任；1938年任北大参与合组的西南联合大学哲学心理教育系主任，兼北大文科研究所所长，1945年代理西南联合大学文学院院长；1946年任北京大学文学院院长；1949年1月被推选为北京大学校务委员会主席（校长）；1951年10月后担任北京大学副校长，直至1964年病逝。 汤用彤先生对中国佛教史的梳理，对魏晋玄学的开掘为中国文化史，中国哲学史的确立打通了难关，受到国内外汉学，佛学研究学者的普遍推崇，其代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》，《魏晋玄学论稿》至今仍具有非常高的学术价值，书中许多论点被视为不刊之论。先生自谓“幼承庭训，早览乙部”，其对佛教文化的钟爱与故乡浓厚的宗教气息或不无关联。 |
| 前言 著作篇 汉魏两晋南北朝佛教史 一 佛教玄学之滥觞（三国） 二 两晋际之名僧与名士 三 释道安 四 释道安时代之般若学 五 鸠摩罗什及其门下 六 释慧远 七 佛教之南统 八 佛教之北统 九 竺道生 十 南方涅槃佛性诸说 十一 南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴 十二 北朝之佛学 十三 跋 魏晋玄学论稿 一 读《人物志》 二 言意之辨 三 魏晋玄学流别略论 四 王弼大衍义略释 五 王弼圣人有情义释 六 王弼之周易论语新义 七 向郭义之庄周与孔子 八 谢灵运《辨宗论》书后 九 魏晋思想的发展 论文篇 评近人之文化研究 叔本华之天才主义 印度哲学之起源 唐太宗与佛教 文化思想之冲突与调和 隋唐佛学之特点 论中国佛教无“十宗” 从《一切道经》说到武则天 中国佛教宗派问题补论 读《道藏》札记 魏晋玄学和文学理论 附录：论著要目 编者后记 |
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