| 喜鹊是中华民族传统民俗文化中的吉祥鸟。古来向有“灵鹊报喜”之说，如五代王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》所言，“时人之家，闻鹊声，以为喜兆，故谓灵鹊报喜”。因而，径称鹊鸟为“喜鹊”谓鹊鸣为“鹊喜”。 忌凶祈吉，趋吉求祥，是人类社会共同和相通的民俗心理。中华民族视喜鹊为吉祥鸟，亦基于这种民俗意识。宋人彭乘《墨客挥犀》卷二有道，“鹊声吉多而凶少”，便是这种理念的阐释。早在《诗·召南·鹊巢》序中，已将鹊巢喻为“夫人之德”，可见这一俗信由来已久。可以说，趋吉祈详意识，贯穿、浸透于古今各类民俗活动和民俗事象之中，是人类的一种健康心理和积极处同向往美好生活愿望的基本体现。鉴于此，我们选择美丽的吉祥鸟为喜鹊作为所编民俗文库的标识符号，则其意不言自明，无需赘言。 然而，民俗本身却是良莠并存十分复杂的社会文化现象，有必要从抉隐发微进行微观考察研究入手，在积累和介绍有关知识的同时，注意分别良莠、扬善祛邪和辨风正俗。世人无不生活于各类民俗活动和民俗事象之中，辨风正俗尤其应从具体细微或往往习焉不察的民俗作为标本。此即本文库所努力实践的立意所在和特点。 |
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| 灵鹊报喜——“花喜鹊”民俗文库总序 一 引言 1 说话头发 2 人类文明的创造 3 历史文化的积淀 4 发式和发饰的审美情趣 二 发的民俗观念 1 灵魂的栖息地 2 生命的象征 3 父母精血的结晶 4 民族的显著标志 5 容貌仪表美的重要标志 三 历代发式与发饰 1 原始社会时期 2 夏商周时期 3 秦汉时期 4 魏晋南北朝时期 5 随唐时期 6 宋元时期 7 明代发式与发饰 8 清代发式与发饰 四 民间发饰风尚说略 1 男人的发饰 2 女人的发饰 3 几种特殊发饰 4 略说发饰民俗与宗教 五 少数民族发式与发饰 1 东北、内蒙地区 2 西北地区 3 西南地区 4 中南、东南地区 六 发饰与人生礼俗 1 发饰与生育礼俗 2 发饰与成人礼 3 发饰与婚礼 4 发饰与丧葬礼俗 七 发饰与梳理工具 八 理发业的传统习俗 九 发饰与文化艺术 后记 参考书目 |
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