| 道人与凡夫之别，正在于俗人是一波才动万波随，道人则满船空载月明归…… 参禅是剑刃上行，冰棱上走，一有依恋，就难得透脱，非得云山海月尽皆抛却，否则即无“随缘作主，即事而真”的可能。 禅家宗风，向有五家之分，除临济、曹洞外，余者在后世面貌原已模糊，所以我过去就从另一角度，将禅，无论悟前修持或悟后风光另分为剑客、诗人、老婆三者。剑客“两刃相交，无有躲闪”，体现的是禅的绝待与严厉。老婆“运水搬柴，无非大道”，映现的是禅的平常与绵密。诗人“万古长空、一朝风月”，显现的是禅的当下与风流。 禅诗咏自然，不只是田园生活的回归，不只是隐者生涯的直抒，更根柢的，是在时间轮转中体会万事万物的韵律…… 禅诗要写好，须得“一鸟不鸣山更幽”之趣，而到底是一鸟不鸣山更幽，还是“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，就看你是由寂得照，还是由照得寂。 一句禅文诗语，一种生命风光。台湾禅者林谷芳以诗入禅，为读者提点禅家生命境界，美能胜收，妙亦可言。 有情有境的禅文化，美轮美奂的中国心：何妨直上孤峰顶，满船空载月明归，掬水月在手，莫向如来行处行，大小梅花一任吹，白鸟淹没，秋水连天，汝归沧海我归山，泣露千般草，定起不知天已暮，因甚桥流水不流，至今寂寞禅心在，一鸟不鸣山更幽，琵琶湖畔枕经眠！ |
| 林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术学研究所所长。
六岁，有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。 四十年间，于音乐，始终观照道艺一体，在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对禅门不共，多所拈提，常以“禅为剑刃上事”砥砺学人，所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。 主要著作：禅：《禅——两刃相交》《千峰映月》《一个禅者眼中的男女》，音乐：《谛观有情——中国音乐里的人文世界》，文化观察：《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》。 |
| 万古长空 一 孤轮独照 何妨直上孤峰顶 满船空载月明归 孤轮独照江山静 掬水月在手 春花、夏鸟、秋枫、冬雪 春天月夜一声蛙 德山无处下金鞭 二 见山是山 少室门庭冷似冰 莫向如来行处行 一剑倚天寒 照破山河万朵 照壑辉岩不借月 到得还来无别事 大小梅花一任吹 又上青山去 三死生气概 白鸟淹没，秋水连天 风叫万岳，月照千峰 斩却魔佛，吹毛靠天 一曲渔歌少人唱 汝归沧海我归山 四 如实生涯 唯余清影落江湖 泣露千般草 意在镢头边 定起不知天已暮 访尽丛林叩尽关 因甚桥流水不流 一朝风月——诗、禅之间 五 立处孤危 推出须弥第一峰 他日如何举示人 青山空惹白云忙 不知谁是到庵人 白衣宁坠解空人 立处孤危用处亲 又成公案满丛林 六 掬水得月 鹧鸪啼处野花香 花在旧时红处红 春深犹有子规啼 昨夜梅花一半开 纸衾柴炭适吾情 至今寂寞禅心在 清风何处不旧家 白云深处老僧多 七 渔歌入浦 却诵僧窗听雨诗 渔歌入浦深 笑指苍烟惹绿台 去住云心一种闲 一鸟不鸣山更幽 舍筏复如何？ 八 诗禅无碍 一声清韵霜满天 云在青天水在瓶 近听声愈好 禅宗相逢只弹指 开窗放入大江来 琵琶湖畔枕经眠 |
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