| 姓名：顾颉刚著 作者简介： 作品：《汉代学术史略》《人间山河:顾颉刚随笔》《古籍考辨丛刊:第二集》《中国上古史研究讲义》《中国史读本》《西北考察日记》《古史辨(全7册)》《巴蜀古史考辨》《汉代学术史略》《我与《古史辩》》《未刊本春秋地名考(全8册)(精装)》《大家小书系列--中国史学入门(顾颉刚、何启君著)》《尚書校釋譯論[繁体字本](全四册)》《大家国学:顾颉刚卷》 姓名：顾颉刚 顾潮 编著 作者简介： 作品：《大家国学:顾颉刚卷》 |
| 《盘庚》中篇今译 三年前，在家中读书，曾将《尚书》译出数篇。那时没有发表，就随手搁置了。现在把《盘庚》中篇抄出，付与《语丝》，聊塞我一期文字之责。 《盘庚》三篇，是商王盘庚要迁都而臣民不愿意，他对于臣民公开的三次演说。这三篇演说稿从现在看来实是非常奇怪：他说了许多的话，竞没有把他们为什么应该迁都的一个主要意思说出来——虽是后世的学者有了河患的成见已经替他加上了些理由。实际上，他只有把甘言好语来骗他们迁徙，把严刑峻法来逼他们迁徙。把先王先祖的神灵来吓他们迁徙。 适之先生曾怀疑《盘庚篇》是假古董。我以为这篇究竟是真的商代文字，或是周代人拟作的文字，现在固然没有考定，但无论如何，我们可以说，这是战国以前的作品，不是秦汉人的手笔，如《尧典》、《皋陶谟》之类。这不必搜求别的证据，只要看思想的径路已可明白。原来西周以前，君主即教主，可以为所欲为，不受什么政治道德的拘束：若是逢到臣民不听话的时候，只要抬出上帝和先祖来，自然一切解决。这一种主义，我们可以替他起个名儿，唤做“鬼治主义”。西周以后，因疆域的开拓，交通的便利，富力的增加，文化大开；自孔子以至苟卿、韩非，他们的政治学说都建筑在“人生”上面。尤其是儒家，把人性扩张得极大，他们觉得政治的良好只在诚信的感应；只要君主的道德好，臣民自然风从，用不到威力和鬼神的逼迫。所以那时有很多的尧、舜、禹、文、武、周公的“德化”的故事出来。这类的思想，可以定名为“德治主义”。 …… 更多 |
| 总序 前言 经书研究 《盘庚》中篇今译 《禹贡》评注（节录） 《周易》卦爻辞中的故事 《诗经》在春秋战国间的地位 论《诗经》所录全为乐歌 古史与故事研究 纣恶七十事的发生次第 春秋时代的孔子和汉代的孔子 古史中地域的扩张 孟姜女故事的转变 概述与漫谈 《北京大学研究所国学门周刊》一九二六年始刊词 圣贤文化与民众文化 周汉风俗和传说琐拾 中国古书和古史漫谈 |
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