| 姓名：王易著 作者简介： 作品：《免疫学导论》《当代大学生价值观调查报告》《大家国学:王易卷》《话说免疫》《词曲史》《巧手开一家客满赚钱的餐馆》《新手如何网上开店》《你也可以成为顶级店长》《『思想道德修养』网络多媒体教学课件(配套盘)》《思想道德修养与法律基础习题集》 姓名：王易 王四同 编著 作者简介： 作品：《大家国学:王易卷》 |
| 国学概论 导言 世界学术文化之兴，其皆有所朕乎！太古之时，人兽杂处，竞存救死，方且不暇，学术无由生，文化无自成也。生活稍进，人事渐繁；群体日恢，争竞益烈。有圣智者出，作为万有之方术，以足生活，以理人事，以安群而泯争。于是器用备焉，理智发焉，社会国家之雏形具焉，道德政法之胚胎生焉。积久而事习，群大而化广，又各据其环境之殊而异其因应之术，基其习性之别而分其思想之途。故等是生民，而种族之文化不同也：同一种族，而时代之变迁不类也。明乎此，而后可与论学。 学术者，文化之结晶也。芸芸之众，作息自得，不足以云学术也：必待理智之发达既盛，社会之组合既成，而后学术可得而言，历史进化之公例然也。故民族史之时期每远过于学术史，征诸东西各国，无或异焉。今人溯世界文化之大源，大率知有四大宗：其在西方，则为希腊与犹太，在东方，则印度与中国是已。是四宗者各有其发达之因，各成其结集之果，要其循序而进，汇流而大，则一致也。 今专言中国：皇古邈远，莫得而述矣，有文字兴而学之萌蘖始兆。盖陈迹托于是而不至澌灭，然后人类之生命始得延长，而进化之步伐始得继绳。然中国者，四千余年之古国，而其人又华夷杂糅之民族也。理智不出于一途，学术自难概举。西人尝号之日“东亚之谜”，盖亦感其董理之不易耳。 虽然，中国之文化大率汉族之文化也。有书籍可据，有金石可搜。文虽代变，而义则可索而知；民虽杂居，而化则可同而合。稽之史乘： 自黄帝以来，汉族之势力日展，盖已由黄河流域而扩及于长江流域，他族则日就萎薾于荒陬绝徼之问而已。故自唐虞以讫于秦汉，汉族生存，不假他助，老孔诸子，蜂起竞翔。学术之演进，若朝霞之拥旭日也！自汉末佛法东来，番僧迻译经论，奘、窥大之，性相空有之论，超老迈孔，似外入者竞夺主矣。然世法之施，仍舍儒莫属，而大乘之教，则自东而昌。则以汉族白发力强而智慧优越也。自唐迄清，迭蒙夷祸，契丹、女真、蒙、满势力相继侵入。民族气质虽稍迁流，而性理、考据、词章之学代盛，固犹是汉族之故物，异族之同化于我，事彰彰也。故泛夫学海之航，似灏远迷其途向，而征诸史简之迹，则百虑终于同归。是难理者又未必不可以易之也。 泊于今日，海禁大开，航辙交错，文字互通。西方科哲艺术，泛滥渐渍，其影响至巨，其震撼至烈。几使国人自疑僻陋，下比苗蛮，思欲尽扫固有，饱饫新知 更多 |
| 总序 前言 国学概论 导言 第一编 经学 第一章 六艺概说 第二章 汉晋经学 第三章 唐宋经学 第四章 清代经学 第二编 小学 第一章 小学概说 第二章 六书 第三章 音韵 第四章 训诂 第三编 哲学 第一章 周秦诸子 第二章 魏晋玄学 第三章 宋明理学 第四章 晚近思潮 第四编 史学 第一章 史学概说 第二章 历代正史 第三章 诸类杂史 第四章 史之义例 跋 国学讲札 治国学之基本方法 文字与文化 《大学》讲札 《中庸》讲札 《论语》讲札 周度今征 历学与史学之关系 历数脞谭 更多 |
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