| 细读戏剧大师经典文本破译宗教神道千古谜团 曹禺是中国文化人中最具有悲剧意识的一位，他自己的戏剧人生和人生戏剧，同样是中国文化史和戏剧史上最具代表性的悲剧故事。 曹禺从《雷雨》到《王昭君》的一系列戏剧作品中，一直存在着一边是极端情绪化、妖魔化的人间地狱“人之道”的此岸世界，一边是极端理想化、神圣化的天堂净土“天之道”的彼岸世界的宗教化世界观。曹禺戏剧中的情节模式和人生模式，在很大程度上就是对中国社会中存在着的“原始的情绪”和“蛮性的遗留”的一种集大成的重新激活和再度整合。 ——作者 |
| 朱君，江苏高邮人，1962年11月生，副编审，现供职于江苏省文化厅。曾经在《人民文学》、《美亚学刊》（美国）等国内外刊物发表文章三十余万字。 |
| 第一章 与生俱来的“原始的情绪” 一、中国文化中的“斯芬克斯之谜”／1 二、童年时代的神道环境／3 三、南开学校的戏剧活动／9 四、中学时代的神圣初恋 ／13 五、《雷雨·序》中的“原始的情绪”／19 六、《雷雨》中的“主宰”与“上帝”／26 七、神道设教的欣赏距离／28 第二章 《雷雨》：罚罪加超度的宗教悲剧 一、《雷雨》中的角色与人物／34 二、周朴园的护种卫道与绝子绝孙／38 三、周蘩漪的离经叛道与变态情欲／41 四、鲁大海的替天行道和周冲的精神家园 ／44 五、周萍的男权变种与人道祈求／48 六、鲁侍萍的舍身爱人与妇道牌坊／50 七、鲁贵的贪财好色和四凤的在劫难逃／55 八、绝子绝孙的宗教罚罪与精神超度／59 第三章 《日出》中的“天之道”与“人之道” 一、《日出》的生活原型／65 二、精神倒悬下的灵魂探索／69 三、天罗地网中的金八与陈白露 ／73 四、人间地狱中的潘月亭／76 五、黄省三的人格失落与李石清的奴隶造反／79 六、花翠喜的妾妇之道与小东西的贞节牌坊／87 七、“你们的末日到了”／91 八、方达生的替天行道／96 九、神道设教的社会剧与宗教剧 ／99 第四章 《雷雨》《日出》的演出与论争 一、《雷雨》的演出与论争／104 二、李健吾的《雷雨》评论／109 三、田汉、张庚论《雷雨》／113 四、关于《日出》的集体批评／119 五、黄芝冈的全盘否定／122 六、周扬的“批评的批评”／125 第五章 《原野》：野性的复仇与神道的反叛 一、生不逢时的神奇之作／130 二、焦母：男权家庭的卫道者／134 三、焦大星：与人为善的变种男人／139 四、仇虎：野性的复仇与神道的反叛／144 五、花金子：黄金铺地的彼岸天堂／146 六、愚不可及的白傻子／154 七、原始情绪的全面推演／159 第六章 抗战洪流中的《正在想》与《蜕变》 一、关于编剧术的演讲／164 二、《全民总动员》／170 三、“图名不图利”的《正在想》／172 四、《蜕变》中的“文以载道”／177 五、从人间地狱到阳光天堂／179 六、归于虚空的梁公仰／188 七、超凡入圣的造神剧／191 第七章 《北京人》的男权美梦与精神超度 一、《北京人》的戏外故事／195 二、阴盛阳衰的男权王国 ／202 三、情景交融的秋声秋韵／206 四、天人合一的精神强暴／209 五、天涯比邻的谬托知己 ／216 六、天堂净土的精神超度／222 第八章 《家》：“舍身爱人”的男权神话 一、春水花月的美好婚恋／228 二、盛夏之夜的“舍身爱人”／234 三、善男信女的家园牧歌／239 四、一夫二妻的男权美梦／241 五、替天行道的大变戏法／246 六、“舍身爱人”的男权神话／252 第九章 “阴魂不散”的《艳阳天》 一、胡风的曹禺论／258 二、吕荧的《曹禺的道路》／262 三、吕荧对杨晦的论争／266 四、《悲剧的精神》／271 五、架不起来的彼岸之《桥》／274 六、“阴魂不散”的《艳阳天》／279 第十章 从《明朗的天》到《王昭君》 一、《我对今后创作的初步认识》／285 二、《明朗的天》的“原始的情绪”／290 三、周恩来论“新的迷信”／295 四、《胆剑篇》的“怪力乱神”／300 五、《王昭君》的超凡入圣／306 六、垂老之年的大彻大悟／313 后记：走近戏剧大师曹禺 |
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