| 无情无尽恰情多，情到无多得尽么，解到多情情尽处，月中无树影无波。 问世间，情为何物，梦中人，一语点醒。 张潮《幽梦影》：“情之一字，所以维持世界”。 《红楼梦》爱情表白的方式带有十足的中国文化的特点。宝玉的表白是三个字：“你放心！”这比西方恋爱男女常说的“我爱你”，内涵要丰富得多也深刻的多。它包含着决心、誓言、宣示、信任、责任诸多内容。“我爱你”，是一方对另一方情感趋向的单一表达；“你放心”，是对双方溶解在一起的爱的情感的概括。“我爱你”的情感分量比较轻泛，“你放心”的情感分量凝重而深挚。“我爱你”可能是刹那间的情感流露，“你放心”是海枯石烂不变心的终生誓言。 《红楼梦》称得上是中国的爱情宝典……现代人如果不熟悉《红楼梦》，他们的爱情语言符号会显得单调而不够典雅。不读懂贾宝玉，就不知道什么叫对所爱女性的体贴。不理解林黛玉，就不明白恋爱中的女性的复杂心理。 宝黛爱情故事的第四方因素是否存在，研究者多予忽略。我持肯定的态度。这“第四方”不是别人，乃是地位、身份和美貌与钗黛具有同等竞争力度的史湘云。 论容貌，林黛玉的美是超群的。王熙凤说所有的丫鬟比起来，“都没晴雯生得好”，但是王夫人眼里的晴雯，“眉眼又有些像你林妹妹”。读者可以想像黛玉的眼睛是何等动人的美丽。黛玉的身材也超乎寻常的美，“行动处似弱柳扶风”，一句已思过半矣。但宝钗也美不让人。明显的是，她雪白丰腴的身体，透露出一种情感的美。所以宝玉第一次看到，就惊呆了。她又善于养护自己的身体，吃冷香丸，可以增加体内热量，避免衣服穿得臃肿。陈寅恪先生考证，宝钗此举和欧洲贵妇为同一取义。 《红楼梦》里的爱情故事，情知欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻，恰好是分离的而不是合一的。《红楼梦》里的婚姻，大都是失败的、残缺的，尤其少有与爱情的结合。中国传统社会男女之间的爱情感受，婚姻与爱情分离，足以成“痛”，情爱与性爱分离，足以为“苦”。《红楼梦》既写了有爱情却不能结合的“痛”，又写了有情爱而不能实现性爱的“苦”，还有大量的既无情爱又无性爱的“悲”。 |
| 刘梦溪，一九四一年生，现为中国艺术研究院中国文化研究所研究员、所长，《中国文化》杂志创办人兼主编。研究方向为文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。九十年代以来的主要著作有《传统的误读》（一九九六）、《红楼梦与百年中国》（一九九九）、《中国现代学术要略》（一九九七）、《学术思想与人物》（二○○四）、《庄子与现代和后现代》（二○○四）、《陈寅恪与红楼梦》（二○○六）等，及研究陈寅恪、马一浮的专题论文二十余篇。 |
| 明清谈情 引 一 前世宿因 二 一见如故 三 言和意顺 四 不虞之隙 五 黛玉含酸 六 误铰香囊 七 静日生香 八 亲不间疏 九 迷眩缠陷 一○ 禅机解悟 一一 青春萌动 一二 西厢戏语 一三 艳曲惊心 一四 黛玉苦闷 一五 众人打趣 一六 春困幽情 一七 燕泣残红 一八 升华之乐 一九 天降波澜 二○ 怒咂通灵 二一 求近反远 二二 情发一心 二三 舆轮反弹 二四 妒生麒麟 二五 肺腑心迷 二六 棒打不回 二七 旧帕题诗 二八 梦兆芸轩 二九 深悟分定 三○ 秋霖夜探 三一 钗黛和解 三二 情笃言稀 三三 紫鹃试情 三四 宝玉痴呆 三五 誓同生死 三六 难得知心 三七 姨妈何来 三八 归于平淡 三九 寄语桃花 四○ 代临小楷 四一 改文成谶 附录 《牡丹亭》与《红楼梦》 后记 |
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