| 一百多年来探讨日本人的集大成之作、一部近代日本人自我意识史、一部客观评论“日本人看日本”的专书。 日本人可能是世界上最爱好自我定义的民族，这是一本尝试客观整理“日本人看日本人”的专书，时间跨距从明治、大正、昭和、占领时期到现代，长达百年，因此也可说是一部日本人自我意识的近代史。 “日本人论”是指关于日本人的文化、社会、国民性特征的论述，在不同的时代和社会背景下，发展出各式各样的日本人论，探讨日本人论的专书很多，本书可说是涵盖层面最广的集大成之作，网罗了明治维新到1990年代初期近五百本论著，没有其他书籍能提供如此丰富的资讯。 |
| 新序 迈向多元的日本文化想像 导读 日本人论与当代日本的认同 前言 爱好自我定义的民族 绪论 何谓国民性 明治时期 Ⅰ 明治维新与日本人的自我意识 日本人不变说 日本人变化说 日本人劣等说 Ⅱ 欧化主义对日本主义 从国粹主义到日本主义 日本人论的成立 日本人优秀说 国民性反省论 大正时期 Ⅲ 整合性的日本人论之开展 国际主义的日本人论 西方崇拜及其批判 大正文化与日本人论 多元的日本人论 昭和(战前)时期 Ⅳ 日本文化论·日本风土论 日本文化与日本人 风土与国民性 批判性的日本人论 Ⅴ 法西斯主义的日本人论 国民精神与日本精神 大和魂与武士道 日本精神与日本文化 占领时期 Ⅵ 占领时期的日本人论 战败的教训和反省 《菊与刀》及其批判 日本人研究的发展 传统的再评价 现代一 Ⅶ 整合性日本人论的流变 第一期：人际关系论 第二期：集团心理论 第三期：生活心理论 现代二 Ⅷ 日本人论的发展与分类 风土论·自然观 风土论再考 古代人的意识 自然观 农耕文化 生活文化论·家族论 生活文化 家庭观·结婚观 性意识 日本人的美学意识 关学意识 造形艺术 文学 音乐 舞台艺术 日本的语言表达 日本人的宗教意识 神道·民俗信仰 佛教 基督宗教 日本人的法律意识与政治风土 法律意识 政治风土 “日本式的经营”论 国际社会与日本人 天皇制与昭和的结束 结语 |
| 爱好自我定义的民族 南博 世界上没有比日本人更爱好自我定义的民族了。研究日本人的著作、论文、记录已经多得无法数计，现今的生活中也常常看得到这些出版品。 这是一本尝试客观整理日本人论系谱的专书，从明治到现代，也可说是日本人自我意识的近代史。 日本人论当然也和日本文化论及日本论相重叠，本书以“国民性”(民族性)为焦点，外国人所写的日本人论也以译成日文并带来重大影响的书籍为限。 在此，我必须谈谈个人的经历，二次世界大战期间及其后，我曾在美国有过一段研究生活。当时，经常触痛我心的是日本人和美国人之间的巨大差异，无论是个人层面或社会心理层面。 因为有这样的经历，1947年回到日本之后，我才能客观地思考日本人的国民性，同时把战后日本人如何进行“意识革命”的问题，当成毕生的关注重点。 首先，我和日本女子大学及一桥大学的学生共同进行了“观众的心理调查”研究，从当时的流行电影、歌曲与戏剧着手，这些活动在形塑日本人的心理上发挥着极大的影响力。另外，我曾于1949年担任“传统艺术协会”会长，和歌舞伎、能剧、狂言、文乐等领域的年轻艺术家携手合作，进行日本传统艺术的研究。 在这些成果的基础上，我展开日本人心理的研究调查，并于1953年出版《日本人的心理》一书。之后，我持续研究有关日本人的生活、文化、心理与行动，三十年后更尝试以“自我”这个概念分析日本人的心理与行为，而有《日本的自我》(1983)一书问世。 《日本人论》一书是这个研究过程的总结。我陆续整理曾接触过的千百本关于国民性的书籍，从中选取代表作加以分析，因此，本书也可说是日本人论的集大成。 接下来，我将回顾日本人论发展的历史脉络，尽量避免网罗全部的论述者。换言之，即便当时是引起热门话题的著作，但在日本人论的研究上没有独到见解，我也不会收录在书里。 日本正迈向国际化，全世界的目光都投向日本，国际间不断在追问日本的国民性为何。当我们重新思考日本的国民性时，确实有必要回顾过去种种的日本人论，这是我撰写本书的动机，希望各方人士对于本书能不吝赐教。 本书的完成，除了野上まさ子女士之外，还要感谢许多人的协助，对于他们的热忱与努力，再次致上我的谢意。岩波书店的小川寿夫先生，始终以诚意及不辞辛劳的态度面对庞大资料的收集、整理与著述，我也由衷表达最深的感谢。 1994年6月 |
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