| 杨学功，1963年生，四川简阳人。1990年毕业于中国人民大学哲学系（院），获哲学硕士学位，2001年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学博士学位。曾任中国社会科学院哲学所副研究员，现为北京大学哲学系副教授，并兼任中国辩证唯物主义研究会理事，中国马克思主义哲学史学会理事，中国入学学会理事，北京市哲学会常务理事、副秘书长。 主要研究领域为马克思主义哲学和当代社会理论。主要著作有《传统本体论哲学批判》、《马克思“世界历史”理论与全球化》（与丰子义合著）、《马克思主义哲学范畴在当代的发展》（与李德顺合著）、《马克思主义哲学形态的演变》（与吴元梁等合著）等。译著有《马克思主义之后的马克思：卡尔·马克思的哲学》（与徐素华合译）。在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《北京大学学报》等核心期刊发表学术论文80余篇，其中50余篇分别被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印资料》等转载或转摘。博士论文《本体论哲学批判》于2004年10月获全国百篇优秀博士论文的提名，2005年9月获中国社会科学院优秀博士论文二等奖（一等奖空缺）。 |
| 前言 现实中的学术与学术中的现实 第一章 马克思主义及其哲学的当代境遇 一 马克思主义“当代性”问题的凸显 二 马克思主义仍然是“合乎时宜的” 三 正视马克思主义发展的多样化形态 四 关于马克思与马克思主义的划界 五 马克思主义如何应对“危机” 六 摈弃教条主义和虚无主义 七 坚定不移地推进马克思所开创的事业 第二章 马克思哲学经典文本的当代解释 一 历史文献研究中的解释学方法 二 解释的客观性和解释学循环 三 从解释学视角看马克思文本研究 四 马克思哲学研究的“文本依据”和“问题视域” 第三章 马克思哲学观的合理总结和当代确认 一 哲学观：问题、名称与论域 二 马克思哲学观的核心要义 三 恩格斯和列宁对马克思哲学观的总结 四 现当代西方哲学对马克思哲学观的确认 五 哲学观反思与哲学研究的范式转换 第四章 从哲学形态转变看马克思的哲学革命 一 “马克思—恩格斯问题”与马克思哲学实质之争 二 怎样看待马克思“消灭哲学”的提法 三 在何种意义上把传统西方哲学作为一种哲学形态来考察 四 马克思哲学对传统哲学形态的超越 第五章 马克思哲学与存在论问题 一 中国哲学界相关研究述评 二 ontology：译名之争 三 传统本体论与现代存在论的划界 四 传统本体论哲学的基本特征 五 马克思对传统本体论哲学的批判和超越 六 马克思哲学存在论的基本思想 第六章 马克思的“现实生活世界”观 一 关于“世界观”的概念 二 马克思的“现实生活世界”观 三 从实践的观点“看”世界 第七章 如何理解马克思的自然观 一 对一个命题的两种不同理解 二 马克思自然观的社会—历史性质 三 关于“自然界的优先地位” 四 马克思自然观与当代环境问题 第八章 马克思“世界历史”理论的当代价值 一 以《形态》和《宣言》为中心的“世界历史”理论 二 “世界历史”理论的方法论意义 三 “世界历史”理论对当今全球化研究的价值 第九章 马克思哲学与“人文关怀” 一 马克思哲学中人文关怀维度被遮蔽的原因 二 实践的观点与人文关怀维度的关系 三 人：只有作为结果才能成为前提 第十章 “回到马克思”与建构马克思主义哲学当代形态 一 我国马克思主义哲学研究的几种进路 二 哲学形态概念和形态学方法 三 马克思主义哲学的诸种存在形态 四 建构马克思主义哲学当代形态 第十一章 马克思主义哲学研究的几个公共问题 一 学术与现实 二 学科与学说 三 历史与理论 四 体系与问题 五 返本与开新 附录一 学术回顾与反思：马克思主义哲学研究年（—） 一 从真理标准讨论到哲学教科书体系改革 二 “问题意识”凸显和领域（部门）哲学勃兴 三 从“领域分设”到“路径分化” 附录二 在范式转换的途中 ——马克思主义哲学研究现状的诊断和我们的选择 参考文献 后记 |
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