| 刘兴章，哲学博士，副教授，硕士生导师。1962年出生，湖南桑植入。1986年湖南吉首大学政治系毕业后留校任教，长期从事马克思主义哲学教学和研究。曾先后进修于北京大学和复旦大学哲学系。2005年9月至2008年7月在复旦大学攻读哲学博士学位，研究方向为马克思哲学与现代西方哲学。在国家级、省级学术刊物上发表学术论文40余篇，其中，多篇被《文化研究》、《马克思主义、列宁主义研究》、《新华文摘》、《中国哲学年鉴》全文复印、摘编和收录。参与和主持国家社科、省社科课题5项，编著和参编教材各1部。 |
| 导言 第一章 理性的张扬与感性的隐退 一 柏拉图哲学中人的感性存在之放逐 （一）柏拉图在理性形而上学中的奠基地位 （二）柏拉图哲学思想的基本特点与其时代课题 （三）柏拉图的辩证法中理性的突兀 （四）喜剧色彩的对话风格的深刻寓意 二 笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置 （一）笛卡尔哲学的主题及其时代课题 （二）“我思故我在”与人的实体化 （三）“我思”设定“对象”的原则与知识论哲学路向的开启 三 黑格尔哲学中人的感性存在之异在 （一）黑格尔哲学的主题与其时代课题 （二）纯粹概念的辩证运动和人的生存之遮蔽 （三）历史理性与人是历史的工具 第二章 马克思的哲学革命 一 反理性暴政的暗流涌动 （一）帕斯卡尔的“自觉心灵”及其对“虚无”的体验 （二）卢梭的自然主义人性论及其对启蒙理性的叛逆 （三）浪漫主义思潮与“狂飙突进”运动 二 费尔巴哈的感性哲学 （一）通过阐释哲学和时代生活的关系批判黑格尔哲学 （二）通过重新确立哲学的对象和出发点批判黑格尔哲学 （三）“感性-对象性”的本体论原则 （四）感性哲学提示的可能性出路 三 “感性活动”原则与存在论哲学思想之奠基 （一）对费尔巴哈“感性一对象性”原理的坚定承诺 （二）“感性活动”原则之确立 （三）感性存在论境域之真正打开 第三章 感性存在的维度 一 感性存在的自然界 （一）感性活动与感性的自然界（对费尔巴哈的批判） （二）感性活动与感性的自然界（对黑格尔的批判） （三）海德格尔对现代自然观的批判 二 感性存在的历史 （一）费尔巴哈对黑格尔历史观的批判 （二）马克思对费尔巴哈的批判的批判 （三）感性活动的历史存在论 三 感性存在的语言 （一）问题的提出 （二）海德格尔对传统语言观的批判 （三）存在论视域下的语言、意识和历史 （四）语言是感性的自然界之存在论内涵 四 感性意识 （一）“感性意识”概念的基本内涵 （二）马克思的“感性意识”与海德格尔的“领会” （三）感性意识与自我意识、感性直观 第四章 感性活动的存在论之肯定——感性需要 一 传统哲学对感性需要的贬斥 （一）感性需要之于古代和中世纪 （二）启蒙思想家眼中的感性需要 （三）康德、黑格尔论感性需要 二 费尔巴哈的感性需要论 （一）费尔巴哈对“无情欲的理性”的批判 （二）感性-对象性原则与感性需要 （三）费尔巴哈的感性需要论之缺憾 三 作为感性活动之肯定的感性需要 （一）惑性-对象性原则之于感性需要如何成为必要 （二）感性-对象性的活动原则与感性需要 （三）感性需要的历史活动 第五章 感性存在的历史乖离 一 异化劳动与人的现实感性生命 （一）思想史上对异化问题的探讨 （二）马克思涉及异化问题的大致历程 （三）异化劳动与人的现实感性生命 二 货币、资本与人的现实感性生命 （一）货币与人的现实感性生命 （二）资本与人的现实感性生命 三 意识形态与人的现实感性生命 （一）马克思涉及意识形态问题的大致历程 （二）马克思对意识形态的分析和批判 第六章 感性解放 一 感性解放的必要性 （一）存在的真理——“生存着地生存” （二）“现实生活的异化”呼唤人的感性解放 二 感性解放的路径 （一）现实的共产主义运动 （二）异化的扬弃与异化走着同一条道路 三 感性解放的状态 （一）自然界的真正复活 （二）人的感觉和特性的彻底解放 四 感性解放论的当代回响（兼评“爱欲解放”论） （一）爱欲解放论的哲学立论基础 （二）爱欲解放的途径 （三）爱欲解放的状态 结束语 参考文献 后记 |
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