| 导论 一 本选题的背景 二 国内外科学发展观研究述评 三 本书的可行性、意义、创新和重点 四 本书的基本思路与主要内容 五 本书的研究方法 第一章 主体缺失：古代主客体混沌统一的社会发展观 第一节 人的主体地位尚未显现的远古时代的发展观 一 生产力水平极端落后，人完全依附于自然 二 在社会组织形式方面，人缺乏个体的独立性 三 原始图腾和自然神崇拜中体现的原始社会发展观 第二节 主体意识萌动的农业社会的发展观 一 农业社会生产力的发展为人的主体地位的提升创造了物质前提 二 社会关系上的进步为人的主体地位的提升提供了社会条件 三 主体地位和作用尚未充分显现的农业社会发展观 第三节 主体错位、排斥自然的中世纪封建神学发展观 一 古希腊后期的神秘主义宿命论为神学社会发展观做了理论准备 二 围绕“上帝——人——自然”所构建的神学社会发展观 三 人类中心主义的萌芽 简短的结论 第二章 主体凸显及其误读：近代天人对立的机械发展观 第一节 近代社会的发展及其对人的主体地位和作用的发掘 一 社会生产力的发展及其成就 二 资本主义经济制度对人的主体作用的发掘 三 资本主义民主政治制度对人与人、人与社会关系的重新审视 第二节 人类中心主义发展观的确立 ——对人与自然、人与人、人与社会关系的重新审视 一 重估人的价值——文艺复兴运动对人性的弘扬 二 对自然的考问——主客二分的哲学观念 三 把自然押上理性主义的“审判台”——理性主义的复兴与高扬 四 “自由、平等、博爱”——调整人与人、人与社会关系的基本准则 第三节 误读主体的极端人类中心主义发展观 一 科学技术的无限制发展及其负面影响 二 人对自然的无情征服与索取及其后果 三 资本主义制度对社会发展的负面影响 四 资本主义经济体制对人与自然关系恶化的推波助澜 简短的结论 第三章 重塑主体的尝试：现代发展观的人学转向 第一节 重新审视工业文明发展观 一 价值追求的偏颇：忽视和漠视生态环境的价值 二 消费的异化：对自然资源的挥霍与浪费 三 背离和忽视自然规律：现代工业文明发展观的根本局限 第二节 社会发展观的第一次转向：注重生态环境价值的新发展观 一 生态学和生态伦理学的兴起 二 罗马俱乐部的《增长的极限》 第三节 社会发展观的第二次转向：关注人的发展的综合发展观 一 从经济增长论到基本需求发展战略 二 强调以人为中心的综合发展观 第四节 社会发展观的第三次转向：可持续发展观 一 可持续发展观的主要观点 二 可持续发展观的主要贡献 三 可持续发展观的局限性 简短的结论 第四章 以人为本：科学发展观的革命变革 第一节 科学发展观提出的背景 一 马克思主义社会发展理论的继承与发展 二 党的三代领导集体社会发展思想的升华 三 对西方社会发展理论的扬弃 四 对中国社会发展现实的重新审视 第二节 科学发展观的内涵 一 以人为本：科学发展观的本质和核心 二 发展：科学发展观的主题和实质 三 人与自然的和谐发展：科学发展观的基础 四 人与人、人与社会的和谐发展：科学发展观的根本要求 第三节 对传统社会发展观的超越 ——科学发展观的基本特征 一 全面协调的社会发展观 二 可持续的发展观 三 以人的全面发展为终极目的的发展观 简短的结论 第五章 人的全面发展：走向未来之路 第一节 人的全面发展：科学发展观的终极目标 一 人是社会发展的目的 二 人的全面发展是社会发展的最终目标 三 人的发展是社会发展的重要标志 四 人的现代化：科学发展观的当下目标 第二节 人的全面发展的经济和生态条件 一 生产力的发展是人的全面发展的前提和基础 二 大力促进生产力的发展，为人的全面发展奠定基础 三 推进经济与生态的协调发展，为人的全面发展创造良好的生态条件 第三节 人的全面发展的政治条件 一 政治文明对人的全面发展的促进作用 二 加快社会主义政治文明建设步伐，促进入的全面发展 第四节 人的全面发展的文化条件 一 先进文化对人的全面发展的促进作用 二 建设先进文化，为人的全面发展创造条件 第五节 和谐发展是人的发展和社会发展的重要评判标准 一 人、自然、社会的和谐共生与发展 二 三个文明一起抓，实现三个文明的有机统一 三 社会发展是人的尺度与物的尺度的统 四 坚持改革、发展、稳定的统一，促进社会的健康发展 简短的结论 参考文献 后记 |
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