| 以“文化自觉”精神进行西学东渐研究 “西哲”东渐与“中哲”的学术自觉——关于“反向格义”之讨论的回应与思索 当代新儒家涉及“格义”与“逆格义”方法论的探讨——以牟宗三先生的康德学与中国哲学研究为例 基督教在中国文化境域中的困境 亚里士多德灵魂理论的“迁徙”和其早期的中国式阐释 明清之际的友谊政策 入华新教传教士译介西学术语述评 晚清逻辑学译介述论 中国的波兰耶稣会传教士 卜弥格《中国植物》中神秘的、真实的和书面的中国花园 穆尼阁(1610——1656年)：跨文化对话的先驱 为了贸易和传教服务的利器——澳门和耶稣会对晚明朝廷的支持(1620——1650年) 迈克尔·卜弥格神父的报告及其17世纪中国 礼仪之争的背景 将对数引入中国的穆尼阁 德日进神学与中国 北京同文馆与广州博济医校的比较研究 意大利耶稣会来华传教士殷铎泽及其《中国政治道德学说》初探 “西学东渐与文化自觉”国际学术研讨会综述 |
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