| 民本思想有“作为价值的民本思想”和“作为工具的民本思想”两种形态，其中后者是主流。民本思想的理论前提是“天下为天下人之天下”，它与立君为民、政在养民和革命论共同构成了民本思想完整的理论结构。民是财政之源，同时农民战争又显示了民众巨大的力量，民众一正一反两方面的巨大作用是民本思想持续存在于中国古代历史中的主要原因。民本思想发挥了诸多的历史作用，但民本由思想落实到实践的条件很难具备，因而在很大程度上只能是一种温情的却又无法实现的乌托邦。民本与民主体现了中西方政治思想史基本思路的差异，造成这种差异的原因可以从源头上的分叉及分叉以后的固化两个阶段来分析。民本思想中虽然蕴含着一定的民主性因素，但民本不是民主。从民本开出民主是一条死胡同，民本在今天只能作为民主政治的补充物而存在。 |
| 卢向国，男，1971年出生，河南省镇平县人。1994年河南大学政治系政治教育专业本科毕业，获法学学士学位：1997年复旦大学同际政治系政治学理论专业硕士研究生毕业，获法学硕士学位；2007年复旦大学同际关系与公共事务学院政治学理论专业博士研究生毕业，获法学博士学位。现为中共河南省委党校剐教授，研究方向为政治学原理和中西政治思想史。出版专著一部《中国传统政治文化研究》（独著2004年），发表学术论文20余篇，参与编著教材多部。曾获河南省“省直机关青年岗位能手”称号。 |
| 导论 一、“民本”释义 （一） “民本”之所谓“民” （二） “民本”之所谓“本” （三） 民本与人本 二、学术史的回顾 （一） 民本思想的发展史 （二） 民本思想的内容 （三） 民本思想的作用 （四） 民本思想的属性 （五） 民本思想向民主的转化 三、学术路径及主要观点 （一） 学术路径 （二） 主要观点 四、研究方法与资料 （一） 研究方法 （二） 资料 第一章 民本思想的产生与确立 第一节 民本思想的产生 一、夏的“天”观念 二、商的“帝”观念 三、西周代商与理论化民本思想的产生 第二节 民本思想主导地位的确立 一、神本向民本的过渡 二、民本思想的最终确立 第二章 民本思想发展的两条线索 第一节 作为价值的民本思想 一、源头 二、后继者 第二节 作为工具的民本思想． 一、先秦 二、汉代 三、贞观集团 四、明清时代 第三节 两条线索的交叉 一、两条线索的交叉 二、线索交叉的原因分析 第三章 民本思想的理论结构 第一节 几种有代表性的看法 一、“民本思想六义说” 二、“民本论九命题说” 三、“核心理念与基本思路说” 四、“民本两层含义说” 五、其他的看法 第二节 民本思想的四要素结构 一、天下为公 二、立君为民 三、政在养民 四、革命论 第四章 民本思想的存在原因 第一节 农民在国家财政中的基础性地位 一、“农”在国家财政中的地位 二、重农抑商思想 三、使农民与土地结合的措施 第二节 民众集团性后勺暴力反抗 一、中国历史上的农民战争 二、农民战争指导思想的变化 第五章 民本思想的历史作用 第一节 政治批判的理论武器 一、汉代的政治批判 二、唐代的政治批判 三、五代至明清的政治批判 第二节 人民生活安定的重要保障 一、汉初的“文景之治” 二、唐初的“贞观之治” 三、明初的“洪武之治” 四、清初的“康乾盛世” 第三节 接引西方民主的本土资源 一、“民主”在近代中国的变种——“民权” 二、近代中国的民权思想及其与传统民本思想的勾连 第六章 民本思想的实践条件 第一节 圣贤在位是民本思想的实践条件 一、从民本理论本身看 二、从中国历史事实看 第二节 民本思想的乌托邦性格 一、明君难得 二、贤臣难得 第七章 民本思想与民主 第一节 中西政治思想史的不伺思路及其原因 一、西方政治思想史的基本思路 二、中国政治思想史的基本思路 三、思路差异的原因分析 第二节 民本思想中的民主性因素 一、中国古代有没有民主的争论 二、民本思想中的民主性因素 三、未能转化为民主的原因分析 第八章 民本思想的现实意义 第一节 民本能否向民主转化的各种答案 第二节 民本思想现代价值的落脚处 一、“转化论”：一条死胡同 二、“补充物”：民本思想现代价值的落脚处 参考文献 后记 |
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