| 《老子》一书，意远思深，自可多方为释，或视同阴阳权谋之言，或持为养生修炼之据。如以逻辑观点组成哲学系统，尤为条理贯通，深睿绝伦。然是皆后人附会文饰之作，恐非老氏之真相。自常识观点言之，其书殆一智慧极高之哲人(姑假说为“一”人)静观世变，久历沧桑，而后流露之心见耳。其言乃传于无意之中，初非著书立说有意于撰述也。故其所见虽卓绝深远，实皆来于直觉之体验，殊非理智之推析。而其论事衡物，亦系持此心见，随缘映照而已，绝未计及此事此物彼此之关系，更未有意构画外物组成体系，一如黑格尔之所为也。就其非出推理未事组织言，自不免彼此参差，间有难圆其说者。然就来于真实之体验言，则又识见真切，明智照鉴，足以使人身体力行，受益无尽焉。其所以传被久远，影响深巨，而迥非一般哲学理论所能及者，以此也。苟不此之识，徒为空论，是殆买椟还珠，有失读《老》之真意矣。故本书不作哲理雕塑，悉就常识常见立言，俾对老氏真正影响后世之处，能有阐述。老氏之旨倘能因此略有所明，而使世人于其教训多有受用，斯亦作者之幸也已。 |
| 张起钧，湖北枝江人。1916年生于北平，北京大学政治系毕业。曾应邀前往美国华盛顿、夏威夷、南伊利诺各大学讲学，是国际驰名之老子哲学专家。 |
| 自序 前言 第一章 基本认识 (一)老子的智慧 (二)反者道之动 (三)弱者道之用 第二章 处世正道 (一)人海航行 (二)治事图功 (三)克敌制胜 (四)利己成私 (五)领袖群伦 第三章 幸福真谛 (一)幸福误解 (二)数量扩展 (三)花样翻新 (四)“足”以致福 第四章 政治原理 (一)技术与原则 (二)何为正鹄 (三)慎选治道 (四)无为而无不为 第五章 老学的评价 (一)老学的要旨 (二)老学的基本观念 (三)“天”、“人”对立 (四)抑“人”求通 (五)“弱道”灭“人” (六)人生的正轨 第六章 老子的影响 (一)玄学 (二)政治 (三)风习 (四)艺文 (五)道教和方技 附录：老子选读 (甲)天道(形而上学) (乙)世道(社会哲学) (丙)人道(人生哲学) (丁)治道(政治哲学) (戊)君道(帝王学)` |
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