| 《中国人文精神之发展》以客观之人文立场探讨当前所遭遇之民主、道德、宗教及人类和平诸问题。发展中国人文精神，与科学及宗教思想相融通，语意深邃，既见唐氏博学通识及思想之宏富精微，亦显其仁心悲愿及人格精神之坚毅宏深。 |
| 唐君毅（1909－1978）是20世纪中国最重要的思想家之一，1949年与钱穆共同创办香港新亚书院并兼任教务长，1963年任香港中文大学首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。作为海外新儒家的代表人物，唐君毅的著述在海内外影响深远，但在大陆鲜有问世。作为最后一位重归大陆的海外硕儒，唐君毅的著述都以鼓呼中国传统文化为毕生使命。他立足于中国传统，主张发扬以儒学为核心的中国文化精神；他早于大陆学者数十年提出建设人文精神的命题，要求以此重建中国人的道德生活与精神生活；他比较中西传统文化中对民主、道德、宗教及人类和平等问题的立场，颇有发人深省之处。 |
| 重版序 本书旨趣 第一部 一 中国人文精神发展 （一）人文、非人文、次人文、超人文及反人文之概念 （二）中国人文精神之起源 （三）孔子、孟子之人文思想车墨子之人文、庄子之超人文及法家之反人文思想 （四）汉人之通古今之变之历史精神 （五）魏晋人之重情感之自然表现 （六）佛学之超人文思想之兴起 （七）宋明理学中之立人极之精神 （八）清代学术之重文物、文字及人文世界与自然世界之交界 （九）中国人文精神当有之发展 二 西方人文主义之历史的发展（上） （一）前言 （二）西方人文主义之思想起源 （三）希腊、罗马及古代哲学宗教与人文思想 （四）文艺复兴时代之人文主义之意义、价值与其影响 （五）十九世纪之新人文主义之意义与价值及其局限 三 西方人文主义之历史的发展（下） （六）西方现代人文主义与科学思想之结合 （七）西方现代人文主义与宗教思想之结合 （八）西方现代人文主义与纯粹科学思想之结合之存在主义 （九）过去之人的定义及现代人文主义思想中之问题 （十）西方现代人文主义思想中之问题之来源及吾人之主张 （十一）吾人对时代文化之几点实践的态度 第二部 四 论西方科学精神——科学与中国文化（上） 五 科学的理智之限制与仁心——科学与中国文化（中） 六 科学对中国文化之价值——科学与中国文化（下） 第三部 七 百年来中国民族之政治意识发展之理则 八 理性心灵与个人、社会组织及国家（上） 九 理性心灵与个人、社会组织及国家（下） 第四部 十 我们的精神病痛 十一 论精神上的大赦（上） 十二 论精神上的大赦（下） 十三 精神上的合内外之道 第五部 十四 宗教信仰与现代中国文化（上） 十五 宗教信仰与现代中国文化（下） |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）