| 本书以考古发掘的成果为切入点，对世界四大文明之一的巴比伦文明的存亡兴衰及其发展的方方面面做了通俗而又全面地介绍，把掩埋在漠漠黄沙下昔日的辉煌重现在读者面前。同时，一些与内容相关的轶闻趣事又穿插于全书大纲性的结构统领之中。全书以具体、形象的插叙形式更逼真地重现当时的历史场景。 |
| 揭开被埋葬文明的面纱——巴比伦寻古 沙尘掩盖下的秘密——沉睡文明的发掘 里奇：西亚考古的先行者 博塔：发现第一座亚述王宫 格罗特芬德：开始于一个赌注的楔形文字破译者 罗林逊：亚述学之父 史密斯：动摇《圣经》神话的人 莱亚德：尼尼微之谜的破解者 拨开历史的迷雾——比埃及更古老的文明 探究两河文明的学科——亚述学 重返古老文明——地理空间探微 昔日的人间“天堂”——美索不达米亚 不毛之地，亦曾温润如春 两河之间的地理风貌 “天堂”里的艰难生活 沉入水下的乐园——伊甸园 寻找伊句园 风沙吹不走的记忆——辉煌文明的创造者 两河流域最早的居民——欧贝德人 人类文明的拓荒者——苏美尔人 苏美尔疑案 最早使用车轮的民族 金字形神塔 悠闲的生活 来自沙漠的闪族——阿卡德人 嗜血成性的战士——亚述人 亚述人的战争艺术 穷兵黩武之谜 战争之外的亚述人 短命而绚烂的民族——迦勒底人 “天上的羊群” 预知命运的占星术 霸业迭兴一帝国演进的历史 帝国的萌芽——迈向文明的三个过渡期 欧贝德文化期 乌鲁克文化期 原始文字时期 诸王争霸的开端——苏美尔早王朝 两河流域的空前统一——阿卡德王朝 “芦苇筐”中的领袖 天下四方之王 “失宠”的阿卡德 苏美尔人最后的辉煌——乌尔第三王朝 汉谟拉比的天下——古巴比伦王国 巴比伦之王汉谟拉比 惨遭蹂躏的“地下之城” 金戈铁马——亚述帝国的兴亡 第一个称“王”的亚述人 亚述的征服者文化 奢华而暴虐的亚述王 亚述帝国的崩溃 两河文明最后的乐章——新巴比伦帝国 重建巴比伦的辉煌 “巴比伦之囚” 自称“平民”的君主 上帝写在墙上的预言 两河文明的终结 前世与今生——美丽的神话 “万物有灵”——巴比伦的不变信仰 永生的“凡人” 人神之间 与神同在——巴比伦的多神教 拥有特权的祭司 奇异的坐庙礼 阴森的地府——冥府与来世的观念 泥版上的文明——楔形文字 苏美尔人的发明——世界上最早的文字 楔形文字的诞生——各种起源说 神话起源说 图画起源说 陶筹文字说 打开文明迷宫的钥匙——楔形文字的释读 文字的传承——铭刻文字的材料 垄断文字的人——书吏 走向更广阔的天地——楔形文字的传播 确立统治的规范——神圣的法律 文明的显著特征——尊重法律 人类历史上第一位立法者——乌鲁卡基那 世界上最早的成文法典——《乌尔纳木法典》 保存完整的最早法典——《汉谟拉比法典》 法典编撰的传统 《汉谟拉比法典》 “同态复仇”还是“和谐”——巴比伦法的基本原则 “同态复仇”原则 “和谐”惩罚原则 “神圣裁判”原则 “迪提拉”是结案吗——司法制度与审判程序 传播知识的殿堂——人类最早的教育 苏美尔人的重大贡献——学校教育的创立 三种类型的学校 泥版书屋 塑造人性的上帝 学生自叙学校生活 学校的课程 少数人的教育 泥版书的宝库——世界上最早的图书馆 三种类型的图书馆 亚述巴尼拔图书馆 文明的痕迹——梦幻般的建筑 黏土、芦苇和灌木——常用的建筑材料 惊动“天庭”的高塔——“巴别通天塔”之谜 最壮丽的建筑物——宫殿建筑 独特建筑风格的代表——乌尔大寺塔 人神共居之所——繁荣的城市 最早的苏美尔城市——埃利都 苏美尔文明的一座高峰——乌尔 尼普尔——苏美尔人的“圣地” “诺亚”的故乡——舒鲁帕克 众神赐福之都——巴比伦 花园之城——尼尼微 黄金之城——哈马丹 与宙斯斗富的城市——苏萨 缪斯的舞蹈——绚烂的文学 宇宙观的浓缩——神话故事 天堂的神话 巴比伦的创世神话 大洪水的故事 英雄的颂歌一史诗文学 恩美尔卡史诗 卢伽尔班达史诗 吉尔伽美什史诗 智慧的闪光——寓言文学 折射语言之光的水晶——谚语与格言 对美的无尽追求——精妙的艺术 斑斓的色彩——壁画 鬼斧神工——雕刻 圆雕 浮雕 印章及其他 一面迷人的“军旗”——镶嵌艺术 献给神的韵律——音乐 乐师 乐器 面对自然的智慧——卓越的科学与技术 泥版上的“习题集”——数学 从占星术开始——天文学与历法 脱胎于神话的天文学 星象与太阴历 “驱魔者”的技艺——医学 医学与神灵 对人体的认识 疾病与治疗 古老的解剖术 春去秋来——沼泽地上的日常生活 丰富的饮食——面包、美酒和菜谱 爱美的人们——服装及饰物 尘世间的悲欢——日常生活和习俗 红白喜事——婚嫁丧葬 婚嫁习俗 葬礼习俗 |
| 在古老的农耕时代，河流是人类文明的生命线。西亚的中心地带荒凉而干旱，在那里，幼发拉底河和底格里斯河静静地流淌着，它们成了人类最古老文明的摇篮，人们把这两条河流孕育出来的文明称为“两河文明”。在今天的伊拉克一带，这两条创造生命的河流冲击出了一片肥沃的平原，它有一个充满诗意的名字——美索不达米亚，这个名字是古希腊人起的，乃“两河之间的地方”之意。因此，在希腊文明的传承过程中， “两河文明”又有“美索不达米亚文明”之称。 纵观其整个发展演变过程， “美索不达米亚文明”屡经朝代更替，在各民族间的文化交流中不断发展，其中的巴比伦时期是两河文明的巅峰时期。如今的考古发掘成果还不能让当代人认清“美索不达米亚文明”的全貌，我们将该地区距今6000年到2500年间的一系列城市文明总称为“巴比伦文明”。实际上，因为地理环境的差异、战事国土的争夺以及其他种种历史原因，两河流域在古代以今天伊拉克首都巴格达为中心又被区域性地分为两部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。以尼普尔为界，南部的巴比伦尼亚又分为南北两部分一一北边的叫阿卡德，南边的叫苏美尔。而两河流域“美索不达米亚文明”的奠基者正是苏美尔人，他们的成就被后来的闪族人，包括阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人继承并发扬光大，这些后来者用自己的勤劳和智慧把这个地区灿烂的古代文明逐渐推向顶峰，成就辉煌。 这块漫无边际的沙漠，如今看来毫无生气，可它却拥有多个“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，最早的文字，最早的学校和图书馆，最早的寓言、格言、谚语和爱情诗，甚至最早的药典、农人历书……这种种开创性的发明创造，对人类发展演进的作用是无法估量的。正是在美索不达米亚文明的促进下，尼罗河文明和印度河文明才发展起来：从这里，希腊入学到了数学、物理学和哲学；希伯来人借鉴了神学，并把它广泛传播；阿拉伯入学到了建筑学，并以此影响了整个中世纪的欧洲。 本书以考古发掘的成果为切入点，对世界四大文明之一的巴比伦文明的存亡兴衰及其发展的方方面面做了通俗而又全面地介绍，把掩埋在漠漠黄沙下昔日的辉煌重现在读者面前。同时，一些与内容相关的轶闻趣事又穿插于全书大纲性的结构统领之中。我们试图以具体、形象的插叙形式更逼真地重现当时的历史场景。当然，探究古老文明的发展与衰亡过程不可能盖棺论定、一劳永逸，总有新的考古成果为我们现有的认识提供新的理解空间。而且，还有很多文明之谜有待在新的研究成果中寻找答案。因此，此书的着重点是：在已有的对“美索不达米亚文明”认识的基础上，尽可能全面介绍该文明在各个方面取得的成就，让读者在这本通俗读物的引领下，能对这个人类历史上最古老的文明有更透彻的认识，能更加关注人类的生活、生存状态，能更清醒地看待我们当今所处的历史文明阶段。如果读者能从以上方面得到某些启发与收获，我们将感到莫大的欣慰。 编者 |
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