| 这里讲的话题，既有关古代，也有关现代。我们谈论古代中国，就是为了理解现代中国，换句话说，就是理解我们所在的这个现代中国，是怎样从历史的那个古代中国转化而来的。我们需要追问，到底现代中国有哪些地方已经和古代中国断裂了，哪些地方又还在和古代中国藕断丝连？到底哪些方面我们已经被西方文化所笼罩，哪些方面我们还保存着自己的传统？到底哪些古代的影子还支持着现代人的心灵，哪些古代的文化已经被现代的文明摧毁了？ |
| 自序：揣一张地图去古代中国旅行 第一回 古代中国的“天下”，近代世界的“万国” 引子：《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界 一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观 二、九州和五服 三、天圆地方：空间的想像 四、四方复四方：从谈天衍的想像到张骞的凿空 五、知识和观念的分离：固执的中国天下观 六、佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会 七、佛教观世界和佛教世界观 八、关于“世界”的想像与心情 九、学术研究的基本立场：拿证据来 十、利玛窦《舆地山海全图》之后：中国世界观的转变 十一、从天下到万国 第二回 从婚礼丧仪想像古代中国 引子：想像古代，如何想像？ 一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起 二、未知死焉知生：“为死人的葬礼都是做给活人看的” 三、称谓：汉族人的亲族分别 ………… |
| 引子：《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界 2001年的秋天，去北京的意大利使馆看一个关于传教士与中国的展览。 我伫立在那个不大的展览厅，凝视着一幅著名的、叫做《坤舆万国全图》的世界地图，那上面有五大洲、有四大洋，也有着奇奇怪怪的异兽怪鱼，仿佛回到历史。千万不要小看这幅地图，这幅地图是一个标志，象征着古代中国观念世界的一个大变化，是什么大变化呢？就是中国人面前以自我为中心的“天下”，突然变成了“无处非中”的“万国”，因此，中国要生存在这万国林立的“世界”上。如果说，现在是“全球化”的时代，那么，“全球化”从这幅世界地图给中国人展示一个互相联系、共同存在的“万国”图像时，就已经悄悄地开始了。 …… |
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