| 本文以文化本土化和审美主体性为基本立场，运用比较叙事学的方法，在全球化视野中分析西方现代叙事学和中国叙事传统的冲突与融合，通过解剖以马原、余华、莫言、苏童、格非为代表的中国当代先锋小说的叙事特征和美学属性，探讨中国文学面对全球化语境的对策和出路。 |
| 南志刚，1964年1月出生于陕西省华县，1984年7月毕业于兰州大学中文系，获文学学士学位，1994年7月毕业于复旦大学中文系文艺学专业，获文学硕士学位，2005年7月毕业于苏州大学文学院中国现当代文学专业，获文学博士学位，现在浙江大学攻读博士后，宁波大学文学院副教授。参与编写出版了《马克思主义文艺理论发展史》、《法兰克福学派美学思想论稿》等专著，发表《历史的时空存在于文学史叙述》、((新时期外来文化译介的五大误区》、《先锋小说的回归与抵抗》、《古典意境的现代转换》等文论近40篇。 |
| 中文摘要 英文摘要 绪论 人学视野中的西方叙事学与中国当代先锋小说 一、普遍的“人”：人类文化一心理模式的构建 二、技术主体：叙事学的“主体”意识 三、错位的对接：人的解放与思想解放背景下的不同选择 第一章 拿来与误读：叙事学中国接受述评 第一节 西方叙事学的产生与发展概况 第二节 叙事学中国接受的基本过程 第三节 文学观念的演变与叙事学的接受 第四节 文学方法的变革与叙事学的接受 第五节 中西叙事学交流中文化价值观念的冲突 第二章 智力游戏场：马原的“叙事圈套”批判 第一节 叙述主体、作者与叙述视角 第二节 凸显的叙述主体及其圈套 第三节 马原小说“叙述行为”的审美分析 第三章 存在与体验：叙述时间与先锋作家的时间体验 第一节 时间：人类生命体验方式 第二节 叙事作品的时间形态与结构顺序 第三节 先锋作家的时间体验 第四章 寻找自我：余华的叙述时间解析 第一节 叙述的快感与冷漠的时间 第二节 自我的复活与体验的时间 第三节 人物的声音与生命的时间 第五章 语言酷刑：莫言的民间写作质疑 第一节 语域特征与莫言的语域选择 第二节 伪民间话语场：对大众审美趣味的亵渎和扭曲 第三节 伪民间叙述：杂糅而放荡的语言行为 第四节 伪民间立场：“为民请命”与“作为老百姓写作” 第六章 诗意叙事：格非和苏童的中国叙事阐释 第一节 中国精雕细刻式叙事传统 第二节 苏童：委婉细腻的诗意叙事 第三节 格非：繁复细密的诗意叙事 结语 回归与抵抗 一、回归本土文化立场 二、回归文学审美主体 三、回归人类生命意识 参考书目 后记 |
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