| 姓名：王锦民著 作者简介： 作品：《古学经子:十一朝学术史述林》 姓名：王锦民| :刘小枫//陈少明著 作者简介： 作品：《古学经子:十一朝学术史述林》 |
| 第一章 周易 古易溯源 上古之宗教活动，以祭祀与卜筮为其两大端。据《周礼·春官·太卜》记载：太卜掌三兆、三易、三梦之法，三兆为玉兆、瓦兆、原兆，三易为连山、归藏、周易，三梦为致梦、筒梦、咸陟。凡邦有征、象、与、谋、果、至、雨、瘳等八命之事，则赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。郑玄注云：“郑司农云‘以此八事命卜筮蓍龟，参之以梦’者，欲见上八命之事，不徒命卜，兼有命筮；其卜筮之时，或适有梦，抑或因感梦而有卜筮，则以八命之辞，兼卜筮梦三者相参互，以赞其占。”在兆、易、梦三法之中，尤以龟卜与蓍筮为主。依礼，凡大事，则卜、筮均行，且卜用三兆，筮用三易。在春秋之前，龟卜重于蓍筮，凡国之大事，先筮而后．卜。筮为轻，卜为重，若筮吉则卜，若筮不吉则不卜，也有筮、卜相逆的情况。春秋之后，虽仍卜、筮并用，但先卜后筮，乃至徒筮不卜的例子增多。依礼，天子重卜而不徒筮，诸侯可以徒筮而不卜。由此来看，随着两周之际天子与诸侯势力的消长，太卜三易之地位逐渐上升，陵替于三兆、三梦之上。①此外，造成这种变化的原因，也可能与《周易》之创立与逐渐完善有关。 …… 更多 |
绪论 一、从凌廷堪说起 二、经大于儒 三、理在经中 四、《辨宗论》新解 第一章 周易 一、古易溯源 二、《周易》之创立 三、《左传》《国语》筮法解 四、孔子传《易》与帛书《易》之归属 五、西汉易学的分际 六、《费氏易》与古文易学之兴盛 七、后定之学与郑王今古说 八、王弼易学之根源 九、六朝易学名家 第二章 尚书 一、《尚书》释名 二、《尚书》与春秋前儒家 三、《虞夏书》与孔子后儒家 四、《洪范》与数度之学 五、《洪范》五行说的起源与传衍 六、今古文《尚书》与五行传 七、魏晋《尚书》学与晚书 第三章 诗经 一、诗的地域与年代 二、诗之三训、六义 三、孔子与儒家传《诗》 四、四家《诗》与阜阳《诗》简 五、《诗》学与诗学的分立 第四章 三礼 一、礼的起源与奠基 二、《周礼》的来历及传授 三、《周礼》六官与国家政教 四、《仪礼》与礼乐文明 五、《仪礼》的传授 六、大小戴《记》 七、乐经与《乐记》 八、《王制》与今文学 九、《月令》与丧服之学 第五章 春秋 一、孔子作《春秋》 二、《春秋》三传之形成 三、《公羊》大义 四、《■梁》今古文说 五、《左传》之复兴 第六章 论语与孝经 一、《论语》之撰辑 二、《论语》与君子理想 三、《论语》之传授 四、《孝经》与名教之滥觞 五、《孝经》之传授 第七章 小学、石经与谶纬 一、经典与小学 二、汉唐石经 三、谶纬之学 第八章 诸子起源 一、经学与诸子学的分际 二、诸子之学出于王官 三、诸子活动之时期与中心 四、关于诸子之记述 第九章 儒家 一、孔子与儒家的兴起 二、孔门弟子四向 三、《汉志》著录儒家诸子 四、《隋志》著录儒家诸子 第十章 道家 一、老子与《老子》书 二、《管子》经言与《管子》四篇 三、稷下四子 四、黄老帛书与《太一生水》 五、两汉老学之演变 六、《汉志》著录道家诸子 七、《隋志》著录道家诸子 第十一章 名、墨、法、阴阳、杂诸家 一、名家源流考 二、墨家源流考 三、法家源流考 四、阴阳家源流考 五、杂家源流考 六、《隋志》著录杂家诸子 第十二章 玄学 一、浮华与魏晋玄学的地位 二、才性四本论的政治背景 三、名士与儒道 四、汉晋诸子论说 修订版后记 更多 |
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