| 当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时，他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到，他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。 霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎，因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标，且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲，文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩 |
| 论题：霍布斯的修辞 霍布斯：一种逻辑的修辞 霍布斯《利维坦》中的推理与修辞 霍布斯的“非亚里士多德”政治修辞学 情感对抗品格和理性 “教条”对抗“数理” 基督教国家的自然法 古典作品研究 为何《中庸》说“忠恕”与《论语》不同？ 元儒吴澄与《中庸》三题 思想史发微 潘雨廷先生谈话录（三） 重访“政治”概念 旧文新刊 郑玄对谶纬之贡献 郑注纬书略述 评论 《利维坦》三百年 |
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