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美国受众成长记

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美国受众成长记

最 低 价:¥16.70

定 价:¥45.00

作 者:(美)理查德·布茨

出 版 社:华夏出版社

出版时间:

I S B N:9787508041148

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    编辑推荐

      本书目的旨在提供一个受众的历史,尤其是通过比较年代较早的争鸣状况来揭示20世纪争鸣状况的历史。民众或学者对受众的讨论长期以来缺乏一个历史的语境。例如,对看电视的关注很难上溯到对听广播或看电影的思考,更不用说联系到流行于19世纪的娱乐方式,如:情节剧、乌脸戏、汇艺秀等。而作为当今论争核心的那些议题曾经被翻来覆去地倒腾过,有时名目相同,有时花样翻新。作者希望本书能为有关中国和亚洲娱乐观众的研究以及比较研究提供借鉴。

    内容简介

          本书对戏剧、电影、广播和电视等各种类型美国娱乐业的受众进行了
      全面深刻的考察和分析。对我国当前文化产业的从业人员和文化研究者具
      有极强的启发意义。理查德·布茨在书中为我们提供了全面的历史和精良
      的分析,他用优秀的传统精巧打造了这部勘查史。
      

    作者简介

      中文版序言
      英文版序
      导言:积极参与的公众,消极被动的私人?
      1.殖民地戏院,有特权的观众
      2.共和早期的戏剧观众
      3.杰克逊时代戏院里的“青皮”
      4.知识以及观众主宰权的衰落
      5.看日场戏的女士:戏院观众的性别变化
      6.黑脸,白脸
      7.综艺、洒水和色欲
      8.“汇艺秀”,大混合
      9.世纪之交的“正规”与“不正规”的戏院
      10.赛璐璐舞台:镍币影院的观众
      11.从店铺到影剧院:寻求中产阶级
      12.来自天空的声音:早期的广播收听
      13.柜式收音机与连锁广播网
      14.乡村广播:“我们不再孤独”
      15.恐惧与梦想:关于广播的公共话语
      16.电子的独眼巨人:50年代的电视
      17.千家万户的电视:电视的“效果”
      18.家用录像:观众的自治?
      19.结论:从效果到抵制及其超越
      附录:便利程度、承担能力以及门票价格
      中英文词汇对照表
      译者后记
      

    目录

    我非常高兴与荣幸《美国受众成长记》被选中译为中文,这使其被世界上运用最为广泛的两种语言所接受。然而,当我听到这个消息时,我问自己:这本书对于身处美国和西方文化传统之外的人有何作用?除了对美国研究的一般兴趣之外还有什么阅读的原因?这本书谈及了任何超越美国经验之外的内容吗?我想原因在于,这本书可以为有关中国和亚洲娱乐观众的研究以及比较研究提供借鉴。 在写这本书时我把研究局限于美国缘于这样一个简单的事实,一定的界定是必须的。我已经致力于研究超过两个世纪、跨越六个主要和多种次要的娱乐形式了。但我想这并不意味着其适用性仅止于美国。希望您也有同感。 我选择涵盖两个世纪和若干娱乐形式是因为我确信跨越时间和形式的比较得出的异同可以揭示出用其他方法无法关注到的观众的特点。我想结果也证实了这一点。我相信我的中国同事,通过比较中国观众史和这本书中的美国观众史,将会对那些只看美国传统并不能明确的方面清晰了然。 在本书开篇,我对英国及欧洲观众传统进行了简要概述,其间比较语境的作用一目了然。美国观众史更多地继承了英国和欧洲的传统。美国戏院观众的习惯始于殖民者和早期从欧洲移民过来的美国人的传统。(早期美国的非洲人鲜有在戏院里表达他们传统的自由。)此外,每一代新移民又重振了去戏院的传统。意大利和犹太移民观众在1910年的举止就类似于1860年德国和爱尔兰的移民或1810年的英国移民。他们在美国对娱乐的共同反应是否映射出某些共同的传统呢? 大量从欧洲到美国的移民,虽然他们的国家和语言分布范围极广,但有着相似的背景:他们都来自小农文化。只有相当少的人见多识广。我研究的大多数娱乐对他们来说是新奇的,他们会相应地表现出好奇、强烈的兴趣和不时的好笑举动。 但是中国与美国的观众及娱乐经验之间有怎样的关联呢?在研究中我用极少的笔墨描述了19世纪中国移民在美国戏院的情况。我也为他们与欧洲移民的相似性(虽然只是一些粗略的线索)而震惊。在本书中我没有就此做进一步的阐述,但我相信中国学者可以把这些观众的行为习惯与他们本工的资源相结合,以产生丰富的研究成果。 20世纪大众传媒似乎引起了更多读者的兴趣。虽然特定媒介的普及中国较美国晚,而且双方在文化与组织层面有很大的区别,但发现跨文化观众习惯的相似之处将不乏乐趣。例如,中国农民是否和美国农民一样,注重收音机的出现是由于它能够提供天气预报?收音机是否带给了中国的孩子们一些新的、但父母们并不赞成的娱乐方式?就像20世纪20年代曾让美国父母心烦意乱的爵士乐,抑或20世纪50年代的摇摆舞。我希望中国读者能借这本书反思他们自身社会与文化中的观众,并且去了解我们历史与观众的异同。出于同样的相互对比的考虑,我相信由此而形成的中国观众史对美国学者与读者而言也将是有益的并具有启发意义。 也许这里有两个贯穿美国观众史的宏大议题:被动一主动和公共一私人的区别。例如,电视在中国家庭和社区的蔓延是否产生了与其在美国同样的效果?电视是否减少了户外活动的时间,是否使家庭生活私人化并且减少社团活动的参与?在中国,在政府、学者之间,父母之间是否会就媒介对观众和国家的作为进行争论?这些有关与美国观众异同的争论是怎样的? 最后,我在本书中只是简单涉及的互联网也许对部分中国人和美国人同时产生着相似的影响。我与中国学者早前的通信显示,互联网对他们行为习惯的重塑几乎和我们的一样。已发表的英语研究成果表明,互联网可能塑造了积极观众,它既在其当地社区具有私人性,也在与其相关联的整个世界具有公共性。 我希望在这本书的激励下学习中国观众的历史,以及通过与中国观众史的比较来了解美国观众史。 理查德·布茨 2005年7月7日

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