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第一亚当与第二亚当

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第一亚当与第二亚当

最 低 价:¥8.80

定 价:¥22.00

作 者:(德)朋霍费尔

出 版 社:华夏出版社

出版时间:2007-06-01

I S B N:9787508042596

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  这套汉译“希伯莱圣经历代注疏”依据今人校勘笺释的古本编译西方历代大思想家的经解要著(分三个系列),旨在积累西方经学史的重要文献,改变我国西学研究偏重哲学论著、忽略宗教经典注疏的偏颇,以期对西方文明有整全而深入的理解。
      创造者要求他的创世应顺从地肯定和继续他的作品本身;他要求被创造者应有生命并继续创造生命。有生命者区别于死者之处在于,它自己有能力创造生命。创造者给予他的作品这种能力,使它有生命。

内容简介

  ……这个意义上的死就是所拥有的生命不再是恩赐,而是命令。没有
  谁能够避开这一命令,哪怕他通过自我选择的死亡也避不开它,因为死本
  身便是处在生命命令之下的。死就是必须生。它刺激着我们的自然思维。
     死并非解放、得救、终极的逃遁方式;遁入死亡毋害说是遁入最可怕的生
  的苦役。作为命令的生命之不可避免性——这便是对死的认识。
         创造者要求他的创世应顺从地肯定和继续他的作品本身;他要求被创
  造者应有生命并继续创造生命。有生命者区别于死者之处在于,它自己有
  能力创造生命。创造者给予他的作品这种能力,使它有生命。
         自由在《圣经》中并非人为了自己而拥有的东西,而是人为了他人而
  拥有的东西。没有什么人自身便是自由的,像他自身具有音乐天赋,聪慧
  或者失明那样。自由并非人的品质,并非一种深藏于他的身上而以某种方
  式跃动的动力、资质、秉性。谁如果探求一个人身上的自由,他将一无所
  获。为什么?因为自由并不是一种可以发现的品质,它不是财产,不是现
  成的东西、具体的宠物,也不是现成的东西之形成,而是一种关系,绝非
  其他!它是二者之间的一种关系。

作者简介

  编者说明/刘小枫
  中译本导言/张贤勇
  谁是今在与昔在的耶稣基督?
  ——基督的历史与奥秘
  德文单行本前言
  引论
    一  基督论问题之由来
    二  基督的为人与事工
  第一章  今在的基督
      ——“为我”(Pro me)者
    一  基督的形象
    二  基督的位置
  第二章  昔在的基督
    一  探究昔在的基督
    二  批判性或否定性的基督论
    三  批判性基督论的贡献
    四  建设性的基督论
  创世与堕落
  前言
  引言
  第一章
    起初(1—2)
    言(3)
    上帝的目光(4a)
    昼夜(4b—5)
    凝固(6—10,14—19)
    有生命者(11—13,20—25)
    上帝在尘世间的形像(26及以下几节)
    祝福与完成(28—31,2:1—4a)
  第二章
    (1—3)
    创造天地的来历(4a)另一个方面(4b及以下几节)
    由泥土和灵造成的人(7)
    大地之中间(8—17)
    另一个人的力量(18—25)
  第三章
    虔诚的问题(1—3)
    如上帝(4—5)
    堕落(6)
    新(7)
    逃避(8—13)
    诅咒和预言(14—19)
    众生之母(20)
    上帝的新行动(21)
    生命之树(22及以下几节)
  第四章
    该隐(1)

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