| 导论 中世纪基督教没有人道主义？ 误区之一：人道主义就是说希腊语 误区之二：人道主久起源于文艺复兴 误区之三：人道主义就是无神论 误区之四：把中世纪的蒙果与黑暗完全归咎于基督教，从而断定它是反人道主义的 第一部分中世纪基督教人道主义的渊源 第一章 琐罗斯德教——基督教的非然太教来源 一 两条文明之路 二 琐罗斯德教史 三 琐罗斯德 四 琐罗斯德教的基本教义 五 琐罗斯德教影响基督教的可能性 第二章 犹太教——基督教人道主义的母体 一 苦难深重的犹太民族 二 犹太教与基督教 第三章 希腊化：基督教人道主义产生的文化背景 一 希腊化种种 二 希腊化是基督教及其人道主义产生的思想背景 三 希腊哲学为基督教思想的产生奠定理论基础 第二部分中世纪基督教人道主义崛起 第四章 耶稣和保罗：福音人道主义的奠基者 一 耶稣传道、受难、复活 二 耶稣创立的福音人道主义 三 保罗对福音人道主义的发展 四 福音人道主义的几个重要内容 第五章 斐洛和柏罗丁哲学：福音人道主义的哲学基础 一 基督教走向理论化的必要性 二 犹太哲学家斐洛 三 新柏拉图主义者柏图罗丁 第三部分中世纪福音人道主义的巅峰 第六章 基督教征服罗马帝国 一 历史进程：从受迫害到罗马帝国国教 二 基督教获得胜利的原因 三 基督教的制度化 四 对于基督教征服罗马帝国的看法 第七章 圣·奥古斯丁——福音人道主义的巅峰 一 生平及思想历程 二 恶与原罪 三 神的三一论 四 人的三一论 五奥古斯丁对福音人道主义的贡献 第四部分中世纪福音人道主义的衰落 第八章 奥古斯丁与阿奎那之间 一 新的世界格局 二 阿拉伯哲学与阿拉伯亚里斯多德主义 三 亚里斯多德主义与经院哲学的兴起 第九章 终结者托马斯·阿奎那 第十章 但丁的完美图解 参考文献 后记 |
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