| 此处对柏拉图思想中五分法结构所作的阐释并不企图揭示某种秘密的原理，如克莱默（Hans Joachim Krǎmer）和盖泽（Konrad Gaiser）试图重构的那样。尽管亚里士多德证明了他老师的那些“不成文学说”（agrapha dogmata），塔壬同的阿里司托森的轶事涉及的是柏拉图对善所作的教诲，还有《斐德若》和《书简七》这些文本，但要根据柏拉图本体论中的数学化方法来重构他宇宙诸原则的等级秩序，或许是不太可能的。——善统摄的也许是十分法中的各个理想的数目，接着是那些划分类型时用到的独特的理念，最后是不可分割的种类；之后，世界的灵魂与那些特定的灵魂因超越于由单个的身体所构成的世界以及无限（apeiron）所具有的不定形的物质之上，便成了知性与感性之间的中介。 |
| 引言 进场歌：尘世的意义 一 体验（pathos）：哲人的两种体验 柏拉图生平 苏格拉底之死 两个精灵 双重晕眩 二 逻各斯（logos）：辩证的艺术 对话的艺术 神话之生成 辩证法之过程 认知理论 三 原型（eidos）：理念理论 回忆说 众理念的分享 存在的五种类型 善的五个要素 四 宇宙（cosmos）：世界之范畴 宇宙的体系 世界之灵魂的形成 世界之身体的形成 《蒂迈欧》中的五种灵魂 五 法（nomos）：城邦 灵魂的四种美德 灵魂的三种功能 赫西俄德的谱系神话 灵魂的五种形式 六 神话（muthos）：神话之寓意 柏拉图的神话 世界之分配 爱若斯之启蒙 大西岛之镜像 结语 终场 参考文献 |
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