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| 散步--一种诗意的逗留Stationen eines poetischen Codes Der 5paziergang 这是一部智者散步的思想史。 苏格拉底和斐德罗在雅典城外散步。沿着河左岸走到一棵高大的梧桐树下。在那儿，他们席地而坐，吟咏和赋诗。 蒙田说，自己无非是作为一名散步者，在先人的书稿里逡巡。像采“花”一样，他“采集”引文，然后完全从个人喜好出发“捆扎”它们。 卢梭，一位“主宰着整个大自然的”热情散步者。他从“调色板中”选择他喜欢的颜色，于是他作品里渗透了“清新色彩”。 歌德让维特“毁灭”，是因为维特认为卢梭回归自然的梦想是可行的，维特作为孤独散步者，误以为自己处于自然和人的和谐一体中。 温克尔曼、歌德、莫里茨和洪堡特于l800年左右，在“永恒城市”罗马的废墟上散步，他们“静静”的、内省的目光指向“深深掩埋”在大地之底的、看不见的世界“精神”。 “让我们散步吧!”是谁在18世纪末选取这一号召作为行动准则?并宣布他散步的场所是巴黎，而不是罗马?1900年前后的巴黎，散步者变 成了闲逛者，他们消遣性的目光作为一种文学类型模式，即都市景象，在19世纪初开始流行。 |
| 引论 第一部分 开端：运动与空间 第一章 柏拉图：思想之散步 第二章 彼特拉克：书作为散步的符号空间 第二部分 散步与作品Ⅰ 第三章 蒙田：《随笔》，或作品的“摇摆式”行走 第四章 卢梭：孤独散步者的遐思抑或“自然”作品的梦幻 第三部分 开始之结束和结束之开始 第五章 歌德：维特之多愁善感的漫游 第六章 席勒：走向自由的散步 第七章 莫里茨：美丽的散步 第四部分 两个活动场所，两种行走方式 第八章 罗马1800：在西方文明大地上的考古学散步 第九章 巴黎1900：闲逛者，人群和都市景象 第十章 本雅明的闲逛者阅读 第五部分 散步与写作Ⅱ 第十一章 瓦尔泽：在“铅笔地带”狂放不羁的“脚步更迭” 总结 译后记 中文参考书目 |
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