| 我在北大的哲学硕士论文题为《从诗的本体论到本体论的诗》（全文约四万字），论文的内容就是本书的雏形。一般说来，在一篇论文中容纳这么多的内容，是不那么符合论文写法的。当时我只想，从德国古典哲学时期到现当代德中哲学的发展，有一条重要的思想线索一直未引起人们的注意，或者说一直无暇去注意。 写作《诗化哲学》时，我还没有感觉到这现代之后的审美思想中的惴栗，绝望的主题便历史地留给了《拯救与逍遥》。《诗化哲学》的论题倒是已经触及到我后来处理的现代性问题。理解“现代性”及其思想渊源，是20世纪思想界的基本诉求——中西学界皆然。不仅德意志浪漫哲学思想，而且整个欧洲的审美思想与中国审美思想的内在亲和性就完全不同了。 |
| 再版记 绪论 德意志浪漫哲学的气质、禀赋和源起 1.浪漫主义思潮的兴起 2.德意志浪漫哲学的气质和禀赋 3.德意志浪漫哲学的源起 一、诗的本体论 1.诗意化的世界 2.浪漫本体论 3.诗化的感觉 4.语言的“祝咒” 5.神话的意义 6.荷尔德林的预感 7.诗与时间 二、走向本体论的诗 1.从知性认识到审美直观 2.诗意地自我沉醉的本体 3.诗的祝福 4.诗与沉醉 三、人生之谜的诗化解答 1.诗人与哲学家交换位置 2.诗的解谜功能 3.想象与本体的诗化 4.诗与体验 四、新浪漫诗群的崛起、冥想和呼唤 1.知者无知 2.诗人何为 3.冥思死亡 4.呼唤灵性 五、从诗化思到诗意的栖居 1.世界之夜将达夜半 2.恬然澄明 3.回忆与诗化的思 4.倾听与诗意的栖居 六、人和现实社会的审美解刻 1.社会批判的本体论 2.感性的审美生成 3.现实社会的艺术形式化 4.诗与自律 结语 名词索引 人名索引 |
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