| 张映伟，江苏句容人。复旦大学法学学士，北京大学哲学硕士、博士，曾获“德意志学术交流中心(DAAD)”奖学金赴德国学习。现在北京交通大学任教，发表论文有《斯多亚派的哲学》，《救赎与天国》，《海德格尔信奉纳粹主义思想的根源》等。本书获得北京大学2005年优秀博士论文奖。 |
| 导言 1.普罗提诺和他生活的世界 2.世界本原和恶的来源问题史 3.普罗提诺的精神世界 《九章集》一卷八章义疏 论恶：《九章集》一卷八章 义疏 一、恶的问题的提出（Enn.I.8.1） 二、善的领域（Enn.I.8.2） 1.太一，它就是善是一切事物的本原和规范 2.理智，它不是空洞欠缺的而是有内容的 3.灵魂，观照理智和太一的灵魂是善的 4.本节的结论和遗留的问题：两个世界的划分 三、恶的领域（Enn.I.8.3-7；9） 1.恶的本质（Enn.I.8.3） 2.形体中的恶（Enn.I.8.4-5） 3.恶的必然性（Enn.I.8.6-7） 4.识别恶的方法（Enn.I.8.9） 四、反驳不同的意见（Enn.I.8.8，10-15） 1.形式不是恶的原因（Enn.I.8.8） 2.正因为质料没有性质才是恶的（Enn.I.8.10） 3.邪恶不在于灵魂缺乏善（Enn.I.8.11-12） 4.恶不是障碍（Enn.I.8.13） 5.恶不是灵魂的虚弱（Enn.I.8.14） 6.恶必定存在，但戴着“黄金镣铐”（Enn.I.8.15） 小结 普罗提诺论恶阐微 一、恶在普罗提诺体系中的地位 1.恶与天命 2.恶与质料 3.恶、必然性和灵魂的自由 4.恶的本原的二元论问题 5.灵魂对恶的克服 二、普罗提诺关于恶的理论的启示 1.普罗提诺关于恶的理论中有许多值得我们借鉴的东西 2.普罗提诺的理论中还存在一些我们需要再思考的不足之处 附录一：《九章集》各卷编目次序与写作顺序表 附录二：《九章集》一卷八章译名对照表 附录三：参考文献 后记 |
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