| 在清末民初，一位以外国文字名满海内外，面又以怪诞见称的，那使是辜鸿铭先生了……辜先生是一个有天才的文学家。 ——清华大学校长 罗家伦 他是具备一流才知的人，而且最重要的是他有见识和深度不是这时代中的人能有的。他英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字、皆属上乘。 辜作洋文，讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？ ——文学大师、翻译大家 林语堂 愚以为中国2500余年文化所出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。 ——新文化运动领导人之一 李大钊 辜氏实中国文化之代表，中国在世界唯一之宣传员。 ——北就大学教授、文化巨擘 吴宓 在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。 ——北京大学英文教授 温源宁 辜鸿铭用英文所写的文章，以英国人看，可以和维多利亚朝代任何大文豪的作品相并。 ——英国著名学者 鄂方智主教 |
| 辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中，却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物，以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔，细数下来，竟有二三十个之多，集于一人之身，足见其受重视之程度。由是，三十年代的北京大学英文教授温源宁谓：“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。 |
| 回忆辜鸿铭先生 序言 绪论 中国人的精神 中国女人 中国语言 约翰·史密斯在中国 一个大汉学家 中国学（一） 中国学（二） 附录 暴民崇拜宗教或战争及其出路 |
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