| 毛庆，男，1945年生，湖北武汉人，祖籍汉川1981年毕业于武汉大学中文系，获文学硕士学位。曾任湖北省社会科学院文学所所长，现任该所副研究员，并任中国屈原学会常务理事、秘书长。著有《屈骚艺术新研》和学术论文《文赋创作年代考辨》、《浅谈秦州杂诗二十首的格律特点》等几十篇。 |
| 前言 第一章 中华文化与屈原 一 不妨从目的出发——屈原诗歌民族属性的再考察 二 青藏高原与珠穆朗玛——楚文化与屈骚 三 放开眼界——考古文化证明的屈骚外来文化背景 四 古老的先进与现代的落后——楚国音乐与古希腊音乐的比较和反思 五 言为心声——屈原文化心理试探 六 各师成心，其异如面——与儒、道、法、墨文化心理的比较 第二章 屈原与中华文化 一 魂兮，归来——屈原与中华民族精神 二 知死不可让，愿勿爱兮——屈原的生死观及与儒、道两家之异同 三 恐修名之不立——屈原与儒、墨、道、法诸家人格观之比较 四 内美与修能——屈原与中华文化精神 五 发愤以抒情——屈原与中国文学精神 六 齐吴榜以击汰——屈原精神与龙舟文化 七 浴兰汤兮沐芳——曹植对屈骚的继承及意义 八 及前王之踵武——鲍照对屈骚的继承与发展 第三章 屈学研究史与中华文化 一 由历史看未来——近三百年楚辞研究史的学术文化启示 二 自信与自疑——四百年《天问》研究与疑古思潮 三 千锤打锣，一锤定音——屈学研究与考古文化 四 一枝独秀——清代楚辞研究中的直觉感悟法 五 两朵奇葩——吴世尚、弗洛伊德两“白日梦”理论之比较 六 认识自己——新楚辞学构建与新世纪古代文学研究使命 附录 论“屈原否定论”的方法性错误 屈原晚年行踪理测 后记 |
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