| 《闲情偶寄》作者林语堂以其信奉的老庄之道，去看待世间的一切，始终保持着一份乐观、一份闲适、一份豁达。在他的笔下，沉重的肉身转为轻灵的舞者，悲剧与沉重都被舞蹈所化解。泼墨白描，染自心中无忧；闲语杂言，源于生活琐碎。 人类对于人生悲剧的意识，是由于青春消逝的悲剧的感觉而来，而对人生的那种微妙的深情，是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。起初受到的是愁苦和失败的感觉，随后即变为那狡猾的哲学家的醒觉和哂笑。 |
| 林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年人上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美国哈佛大学文学系学习。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院院长。1927年任外交部秘书。1923年主编《论语》半月刊。1934年刨办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写作了《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1925年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 |
| 代序 且把闲情寄笔端 第一篇 品时论世 论东西文化与心理建设 艺术的帝国主义 论性急为中国人所恶 谈文化侵略 论玩物不能丧志 论现代批评的职务 希特勒与魏忠贤 论泰戈尔的政治思想 哈第论死生与上帝 抵美印象 回京杂感（四则） 中国杂志的缺点 且说本刊 《印度智慧》序 《中国智慧》序 与又文先生论《逸经》 “五十以学《易》”辩 今译《美国独立宣言》 第二篇 墨妙气闲 天下第一不通文章 提倡方言文学 今文八弊 课儿小记 文妓说 大学与小品文笔调 论小品文笔调 小品文之遗绪 再谈小品文之遗绪 与徐君论白话文言书 欢迎萧伯纳文考证 复陈此生 《论语》社之缘起 《英语备考》之荒谬 《有不为斋丛书》序 跋《西洋幽默专号》 跋众愚节《字林西报》社论 《“公理”的把戏》后记 关于《弥罗妙文》复李宝泉书 《语丝》的体裁 第三篇 清幽淡远 一张字条的写法 关于“穿中装才是怕老婆”复峇峇书 “雨花”幽默文选 塚国絮语解题 论语社同人戒条 祝土匪 关于“幽默”复×××小伙计书 关于“幽默”复徐绪昌书 关于“幽默与诗教”复郭绳武书 关于“卸西装法”复王静书 军歌非文人做得 《论语》三周年 关于“读《论语》之姿势”复笑凡书 关于《志摩与我》复韩慕孙书 关于“吸烟失败”复平凡书 《申报》、《新闻报》之老大 译尼采《走过去》 谈螺丝钉167 再谈螺丝钉 三谈螺丝钉 四谈螺丝钉 第四篇 感怀思逸 哀莫大于心死 “读书救国”谬论一束 咏名流 我们的态度 讨狗檄文 打狗释疑 泛论赤化与丧家之狗 吃上帝的讨论 论开放三海 “发微”与“告密” 丁在君的高调 给玄同先生的信 给孔祥熙部长的一封公开信 悼刘和珍杨德群女士 写在《刘博士订正中国现代文坛冤狱表》后 尊禹论 《大义觉迷录》 九疑 冰莹《从军日记》序 子见南子 |
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