| “熊逸说史”虽然貌似“大话”，其实却是“正说”；虽然貌似诙谐的游戏，其实却隐藏着思考的题目；虽然貌似讲古，其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史，在经史之外，讲的还有我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有其他种种。“熊逸说史”丛书会慢慢把国学经典一部部讲来，用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。本书为丛书之一，为你讲述国学经典《孟子》。 |
| 自序 卷一·梁惠王章句上 ◎“礼仪之邦”其实是别的意思 ◎河南人惹谁了? ◎世界上最伟大的推销口贝 ◎朱元璋是怎么篡改教科书的 ◎封建社会是个“好社会” ◎扯虎皮，做大旗，打着红旗反红旗 ◎圣水、清水和脏水 ◎人民是可以自由迁徙的 ◎别把政府失职说成自然灾害 ◎两千年前的中国人妖 ◎孟大侠天下无敌 ◎孟子要搞和平演变 ◎姓陈的没一个好东西 ◎自由主义在齐国 ◎咏春拳诀 ◎孟子的生活作风问题，说实话骗人才是真功夫 ◎胸有成竹说错话 ◎人人成佛，人人成圣 ◎草民们的瞎激动 ◎书生好谈兵 ◎卖国、亡国全有理 ◎亲娘、后娘、别人的娘，有奶就是娘 ◎有奶就是娘，有枪也是娘，有奶有枪更是娘 卷二·梁惠王章句下 ◎我爱周杰伦 ◎礼非礼，乐非乐 ◎看A片还是蹦迪，这是个问题 ◎炎黄子孙并不多 ◎儒家思想与时俱进 ◎中国第一大汉奸 ◎劳民伤财有助于社会稳定 ◎助人为乐式外交 ◎炫耀型消费 ◎古得猫宁的《大悲咒》 ◎有贪有懒才有变 ◎可靠的中医和不可靠的风水 ◎完美八字风水买房记 ◎“水不加赋”不是善政 ◎贪财好色理直气壮 ◎诡辩无处不在 ◎进化论和基督教并不矛盾 ◎人民群众的眼睛不一定是雪亮的 ◎革命无罪，造反有理 ◎科举好，八股更好 ◎可爱的侵略者 ◎暴君有了核武器 ◎作为格言的“出尔反尔” ◎真遇上小国也没辙 ◎积德行善，听天由命 ◎小弟们不愁没老大 ◎孝道与河童 附录 ◎人间佛国 后记 |
| 你觉得这很荒谬吗? “礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。 传统孝道和孝顺父母关系不大。 我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。 等等等等…… 你觉得这很荒谬吗?但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。 以史为镜?以史为哈哈镜? “以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗?灰尘擦干净了没有?镜面是不是平的?如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…… 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。 要读史。先读经 想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢?那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢? 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。 我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 侯宝林讲解《管锥编》 经典并不一定都是面目可憎的，读书也并不一定非要正襟危坐。但深入浅出到底是个高标准，我力争深到通透、浅到诙谐，让这本书能使各位在休闲解闷之余多少活动活动脑子。这是件侯宝林讲解《管锥编》的工作，嗯，想法虽然可嘉，效果如何却不是我能说了算的。 我能做的，也只是尽量帮侯老把好史料关罢了。 熊逸 2006年3月 |
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