| 至于张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕很难……知道私有之念之消除，大约当在二十五世纪…… ——鲁迅《两地书》（1923） 张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家，毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。 ——林语堂《张竞生开风气之先》（1953） 常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生，唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”，可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者…… ——李敖《由一丝不挂说起》（1962．8．27） 你会惊叹，此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”，某种意义上，甚至可以说是个“失败者”，可他提供了一个独特的观察角度，帮助我们串起了一部“不一样”的中国现代史。 ——陈平原《孤独的寻梦人》（2008） |
| 张竞生（1888-1970），原名张江流、张公室，广东饶平人。二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判。民国第一批留洋（法国）博士，1921至1926年任北京大学哲学系教授。三四十年代在粤东山区开公路、育苗圃、办农校，开展了轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。率先提出计划生育，首倡爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半。生平著述与译作甚丰。 |
| 代序：论美治主义张培忠 美的人生观 序 导言 第一章 总论 第一节 美的衣食住（附坟墓和道路） 第二节 美的体育 第三节 美的职业、美的科学、美的艺术 第四节 美的性育、美的娱乐 第二章 总论 第一节 美的思想 第二节 极端的情感、极端的智慧、极端的志愿 第三节 美的宇宙观（美间、美流、美力） 结论 美的社会组织法 导言 第一章 情爱与美趣的社会 一、使女子担任各种美趣的事业 二、情人制 三、外婚制 四、新女性中心论 附：中国妇女眼前问题 第二章 爱与美的信仰和崇拜 一、纪念庙 二、合葬制 三、诸种赛会 四、情人的信仰和崇拜 附：美的国庆节 第三章 美治政策 一、国势部的组织法与其政策的大纲 二、工程部——美的北京 三、教育与艺术部 四、游艺部 五、纠仪部 六、交际部 七、实业与理财部 八、交通与游历部 九、结论——情人政治 附：组织全国旅行团计划书 第四章 极端公道与极端自由的组织法 一、共法与互约 二、共需与各产 三、共权与分能 四、共情与专智 结论 一、独立人 二、合作社 三、教育权独立 四、情感的国际派 |
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