| 朋友可以影响我们的人生，好朋友能温暖我们的心灵，在关键时刻给 我们激励和鞭策；坏朋友却使我们的生活偏离正确的方向，因此，正确的 交友之道是青少年时期必须要掌握的。 本书精选了古今中外的众多名人大师交友之道的故事。阅读名人的交 友故事，体会友情的温暖与感动，让我们收获生命中最真挚的朋友。 |
| 世上有一种征服，不凭蛮力，不用刀枪，亦无需牺牲，这便是中国古人所说的“人文”，亦即“文化”。 《易经》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”简单地说，就是考察客观世界以研究其规律性的变化；观察人类文明的进展，就能用人文精神来教化天下。这是中国古代儒者的思想，未免有拔高人文之嫌。但其“观乎人文以化成天下”的人文精神却是值得称道的。与华夏文明几乎同时形成的世界上其他民族的文化大都已经衰落甚至灰飞烟灭，唯有华夏文明历经五千年磨难而依然长盛不衰。力量来自何处？主要是靠自身积累的深厚人文底蕴，支撑了五千年来这片物质上并不丰裕的“天下”。 现代中国的文化建设是一个庞大无比的历史命题，需要几代、十几代甚至几十代中国人尤其是他们的人文学者，进行长期的、艰难的心血智慧投入的伟大工程，需要建立“中国精神”的博大精深而又生机蓬勃的现代体系，建立它的特质和内在逻辑，它的品格和气度，它的价值观和范畴，它的理论积累和运行机制，这些都是不能一蹴而就的。就其本质而言，文化工程是一种“人心工程”，有关人的素质、情趣、价值追求、终极关怀、精神家园和人生设定的工程。可以说，文化是民族的标志，文化是民族的灵魂。正如一位学者所说：文化是我们的生命，以及外延如平原、山脉、湖泊、河流这些构成我们存在空间的核心。这种诗一般的语言深处，蕴含着历史的理性，读来有一种深邃厚重之感。 在这样的文化大背景下，本套系列丛书——“万象文画”的出版问世无疑是一个适时的、有战略意义的项目，它的策划、设计和构思，集中体现了传承中华文明精华的意图。本套丛书信息量大，在包罗万象的知识体系中，总揽了国学精粹、社科立志、政治军事、科学技术、人文历史、山川风物、百业众艺等方面内容，为中华上下五千年文化的“名牌效应”重铸生命，注入现代人的世界视野、理性判断和科学情怀，拓展出更高、更远的新境界。丛书版式新颖，设计精美，图文并茂。大量或直观或蕴籍的图片让人耳目一新，使它成为不同层次、不同地区、不同文化背景的人之间进行有效交流与沟通的“通用语言”和桥梁，在一定程度上消除了因知识层次的差异而带来的传播壁垒，突破了知识精英的狭小范围，赋予大众传播以“大众化”、“普及化”的意义。果能如此，则读者幸甚，文化幸甚！这也正是“万象文画”编著者的初衷。可以预见的是，当来自各个阶层的读者凭着他们异常活跃的好奇心和记忆力，饶有兴味地沉浸于“万象文画”所构筑的精美图文之中，对之逐章咏哦、背诵，出乎口，入乎心，寻解析疑，沉移默化的时候，这部书将成为他们具有深邃的历史感和世界视境的文化“底色工程”。 |
| 唐德宗贞元元年(785)，北方水、旱、虫灾不断，粮食几乎绝收，农民流离失所，朝中大臣不去设法赈灾，却在那儿攻击镇海军节度使韩混，说在前年“泾原兵变”事件发生时，韩混听说皇上圣驾暂离首都长安，便在驻地润州聚集兵力，修了五座石头城，这显然包藏了谋反的祸心，应予追究。德宗听了就对韩混的忠贞起了疑心，他征求大臣李泌的意见。 李泌说：“韩滉为人公正忠诚，‘泾原兵变’发生后，韩混为了赶运漕粮支持中央军队，亲自到江边背粮装船，并激励将士们说：‘天子如今蒙受尘埃之苦，这是我们做臣下的耻辱！’韩滉一向清贫廉洁，他的府第狭小，破败到不能避风躲雨的程度，他还不肯修葺；但他支持中央却慷慨大方，自从陛下圣驾在外，韩混的供应一直源源不绝，这是陛下亲眼所见，这样的人会谋反吗？”德宗又问：“韩混既然忠心不贰，那他为什么要修石头城？”李泌说：“韩滉之所以要修石头城，是因为看见中原战乱不绝，考虑到陛下可能南下，所以修城作迎驾的准备罢了。这是做臣子的一片拳拳忠心，怎么能把它当作罪过呢？”紧接着，李泌又说：“韩混性情刚正，不阿附权贵，又有偏激严苛的缺点，昕以得罪人极多。我知道弹劾他的奏章多得很，他的儿子韩皋现在陛下身边做员外郎，因为知道弹劾他父亲的奏章太多了，竞不敢提出要归家省亲。不过，请陛下放心，臣保证韩混绝没有谋反之心。” 德宗说：“韩混的儿子尚且害怕受到牵连，你何苦要保他呢？” 李泌说：“韩混是旧友，对他十分了解，所以我愿意保他。” 德宗说：“朕正要重用你，你还是慎重一些，不要与多数人的意见相左，‘众口铄金’，朕怕你保不了韩混反使自己受到连累。你回去好好想一想再说吧。” 但德宗没能说服李泌，李泌回到家里，立刻写好奏章，愿意以自己一家百余口人的性命来担保韩混。 奏章交上去后，德宗压住不发，再次召见李泌，对他说：“你还是不听朕的劝告，硬要保韩混。朕能理解你与韩滉友情，但你岂能不顾自家百口人的性命！” 李泌正色回答说：“陛下，臣纵然不顾百余口家小的性命，也不会为了袒护私情而辜负陛下的厚望。我呈}二奏章实在是为了朝廷着想。” 德宗疑惑不解地问：“怎么是为朝廷着想？” 李泌说：“现在，关中、关东到处发生旱灾、虫灾，关中的米价已上涨100倍，一斗米要1000钱。老百姓有如嗷嗷待哺的婴儿，但朝廷的粮库已空空如也。北方虽然歉收，江南却是连年丰收，官粮充足，为赈济北方，必须要从江东调运大批粮食。只要陛下尽早发下臣担保韩混的奏章，制止住那些诽谤他的流言蜚语，再令韩皋归江东探亲，那么韩滉就因感激朝廷，会迅速运来大批粮食。而且，韩滉在江东极有威信，我相信，他带头运粮后，必能引起连锁反应，江东的粮食将源源不断地运往北方。陛下，我担保韩混难道不是为朝廷着想吗？” 德宗终于被李泌说服，他随即发下李泌的奏章，并让人示意韩皋上书要求归家省亲。韩皋临行前，德宗召见他，对他说：“告诉你的父亲，朝廷中有一些攻击他的流言，朕已知道其中的曲折。朕完全相信你父亲的忠心，请你父亲不要顾虑多心，以免损害我们君臣间的信任。” 韩皋激动得连连叩头称谢。德宗又说：“现在北方灾荒严重，首都地区粮食尤为紧张，你和你父亲一起筹办，尽早把粮食运来。” 后来事情的发展正如李泌所料：韩皋到润州，把德宗的话转告了父亲。韩混感激泣零，当天就亲自带人赶到江边码头，发运粮食10万斛。5天后，他又发出第二批粮食，并让韩皋随船押送回朝。 不久，江淮各道的大员们听说韩滉向朝廷进贡大批粮食一事，不甘落后，群起响应，纷纷向朝廷发运粮食。德宗得到消息后，召见李泌，连连称赞他说：“爱卿果然有远见，保了一个韩混，救了关中无数百姓！” 【交友之道】 生活中，人需要信任别人犹如需要空气和水。一方面，我们如果不信任别人，便无法诚恳对人。我们在社会上生活，如果时时刻刻都戴着假面具，时时刻刻都提防着他人，那是多么约束和难受！又怎样愉快的生活呢？你享受他人爱戴，就得先信任他人。另一方面，如果我们和信任自己的人相处，我们也会放心自在，无须整天战战兢兢的生活。一位心理学家说：“我们不但可以护卫别人，而且可以影响别人。” 人与人相处融洽，靠的全是信任。人对人必须抱有善意，相互信任，日子就不会过得一团糟。P10-12 |
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