| 公少负才气，有不可一世之概：三十以后，阅世日深，乃益敛才就范。其为学也，专壹而不旁骛；其闻善也，不护前以自恕；其涉世也，未尝专己嫉能；其守义也，不以言语表襮，而操养至切。 ——罗振玉 魏文帝为太子时《与昊质书》谓：古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。建安以来，千有数百馀岁，文人之能以名节自立者，卒不可多得？当今之世，求所谓怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志如徐伟长其人者，惟海宁王静安先生其庶几焉。 ——1927年6月5日《大公报》社评《悼王国维》 先生之学博矣精矣，几若无崖岸之可望、辙迹之可寻，然详绎遗书，其学术内容及治学方法，殆可举三目以概括之者。一曰：取地下之实物与纸上之遗文互相释证，凡属于考古学及上古史之作如《殷卜辞中所见先公先王考》及《鬼方昆吾严严狁考》等，是也；二日：取异族之故书与吾固之旧籍互相补正，凡属于辽金元史事及边疆地理之作如《萌古考》及《元朝秘史之主因亦儿坚考》等，是也；三日：取外来之观念与固有之材料互相参证，凡属于文艺批评及小说、戏曲之作如《红楼梦评论》及《宋元戏曲考》等，是也。 ——陈寅恪 《王国维传》新的亮点 抨击清廷以官奖励学问 批驳官学重臣张之洞的废哲读经 向英译“四书”的辜鸿铭叫板 指粱启超之学术谬误 质疑清末状元张謇的废庙立学 重现名家风貌，汇聚历史英华 |
| 陈鸿祥，国内研究王国维权威专家，曾在香港阳光卫视专题讲述王国维，倾力三载，全新打造王国维传记 。 |
| 第一章 一生须惜少年时 一 出生与时代 二 故乡的人，故乡的潮 三 清寒家境传书香 四 私塾·庭训·游戏 五 笃志坟典，心向新学 六 艰难备尝的科举考试 第二章 维新潮中露才学 一 来到了《时务报》馆 二 入读“东文学社” 三 知遇罗振玉 四 忧愤赋诗咏“变法” 五 予固非匠石，而公则精梓也 六 学以致用攻英文 第三章 世纪之初再抉择 一 参加“出洋考试” 二 书赠《咏史二十首》 三 咏史图自强，加注斥排外 四 试译《势力不灭论》与初介歌德《浮士德》 五 题照别罗氏，悲欢世纪初 六 留日忧国运，归来逢“变法” 第四章 迎来了“兴学热” 一 “兴学热”中忙编译 二 辨哲学之惑，论教育宗旨 三 就任通师教职，质疑张謇“废庙立学” 四 《叔本华像赞》与《西洋伦理学史要》 五 “独学”中的辉煌：《红楼梦评论》 第五章 邀游“教育世界” 一 主编《教育世界》 二 礼赞孔子，推尊托翁 三 译介“教育小说”，益以编者所闻见 四 本“独立、自由”之精神，批驳张之洞“废哲读经” 五 痛诋“平凡主义”，抨击“以官奖励学问” 第六章 从《人间词》到《人间词话》 一 沧浪亭畔寻诗去 二 在学术反思中返读康德，为梁启超指“谬” 三 做了“相国门生” 四 在“官书坐位”中译刊名著，向辜鸿铭叫板 五 你的词就叫“人间”吧! 六 《人间词》的哲学意蕴 七 《人间词话》的写作与问世 八 文论的明珠，不朽的经典 第七章 在“学学山海居”里耕耘 一 北京安家 二 “学术转向”中的第一著：《戏曲考原》 三 “学学山海居”里的奠基作：《曲录》 四 学术遗迹：“词山”“曲海”间的几项耕耘成果 五 《宋元戏曲考》的写成及其开创性贡献 第八章 辛亥东渡 一 定计东渡，寓居京都 二 咏史痛诋“狐媚”术，辛亥风云蕴笔底 三 《颐和园词》：封建王朝的最后挽歌 四 攻究文史，发兴“温经” 五 以新眼光论述国学，协同罗氏考释攻关 六 新著迭出，硕果累累 七 应约撰札记，艰难度岁月 第九章 丙辰归国 一 新春佳节返上海 二 “包办”杂志，拒迁“哈园” 三 二考一论，轰动学界 四 面对新文化大潮 五 指导演习古礼，讲授《经学概论》 六 《观堂集林》背后的故事 第十章 “骑马”紫禁城 一 进了“南书房” 二 上书溥仪“论政学” 三 竭尽“愚忠”发抗议 四 煞费苦心撰“忠武碑文” 第十一章 清华园里欢与悲 一 清华研究院第一位到任导师 二 娓娓动听讲古史，老老实实说“不知” 三 长子英年之丧与挚友断交之痛 四 自沉昆明湖 五 自沉以后的遗响：遗书、遗折与遗墨 第十二章 沉痛的历史教训，不朽的学术业绩 一 巨大的社会反响 二 沉痛的历史教训 三 划时代的学术贡献 四 引领学术新路的不朽业绩 后记 |
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