| 孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。 孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。 ——鲁迅 孔子掌握着人际关系中君臣、父子、夫妇的三个根本关系，在人际关系中定位人的社会地位，规范人的社会生活。这三种关系，是封闭性的，家长制的，服从性的，抹杀个性、扭曲人性的，甚至于达到“君要臣死不得不死，父要子亡不得不亡”，男人随意三妻四妾，休妻，而女性只能“从一而终”，守寡，乃至殉夫的地步。 鲁迅则致力于“立人”，为“立人”掌握着：人一要生存，并不是苟活；二要温饱，并不是奢侈；三要发展并不是放纵。以人的每个个体的生存为本位，在人际关系中定位人的社会地位、社会生活，发展个性，追求“幸福的度日，合理的做人”，追求“理想的人性”。 ——王得后 |
| 王得后，谱名王德厚。汉族。1934年生。江西永新人。1957年毕业于北京师范大学中国语言文学系。1976年调入新成立的鲁迅研究室，任研究馆员。著有学术专著《<两地书>研究》《鲁迅与中国文化精神》《鲁迅心解》《鲁迅教我》，杂文集《人海语丝》《世纪末杂言》《垂死挣扎》等。 |
《鲁迅与孔子》 |
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