| 林语堂先生学贯中西，著作甚丰，其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处，加上林先生本人的天赋气质，使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。该书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜首达52周，且接连再版四十余次，并为十余种文字所翻译。林语堂在该书中将旷怀达观，陶情遣兴的中国人的生活方式，和浪漫高雅的东方情调予以充分的传达，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的生活最高典型的模式。 《吾国与吾民》姊妹篇，文学大师林语堂旅美专事创作第一书。本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学；我只想表现我个人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。 |
| 林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国.. << 查看详细 |
| 自序. 第一章 醒觉 一 人生之研究 二 一个准科学公式 三 以放浪者为理想的人 第二章 关于人类的观念 一 基督徒、希腊人、中国人 二 与尘世结不解缘 三 灵与肉 四 一个生物学的观念 五 诗样的人生 第三章 我们的动物性遗产 一 猴子的故事 二 猴子般的形象 三 论不免一死 四 论肚子 五 论强壮的肌肉 六 论灵心 第四章 论近人情 一 论人类的尊严 .二 近乎戏弄的好奇 人 类文明的勃兴 三 论梦想 四 论幽默感 五 论任性与不可捉摸 六 个人主义 第五章 谁最会享受人生 一 发现自己庄子 二 情智勇孟子 三 玩世、愚钝、潜隐老子 四 “中庸哲学”子思 五 爱好人生者陶渊明 第六章 生命的享受 一 快乐问题 二 人类的快乐属于感觉 三 金圣叹之不亦快哉三十三则 四 对唯物主义的误解 五 心灵的欢乐怎样 第七章 悠闲的重要 一 人类是惟一在工作的动物 二 中国的悠闲理论 三 悠闲生活的崇尚 四 尘世是惟一的天堂 五 运气是什么 六 美国三大恶习 第八章 家庭之乐.. 一 趋近生物观念 二 独身主义——文明的畸形产物 三 性的吸引 四 中国式的家庭理想 五 乐享余年 第九章 生活的享受 一 安卧眠床 二 坐在椅中 三 谈话 四 茶和交友 五 淡巴菇和香 六 酒令 七 食品和药物 八 几件奇特的西俗 九 西装的不合人性 十 房屋和内部布置 第十章 享受大自然 一 乐园已经丧失了吗 二 论宏大 三 两个中国女子 四 论石与树 五 论花和折枝花 六 袁中郎的瓶花 七 张潮的警句 第十一章 旅行的享受 一 论游览 二 冥寥子游 第十二章 文化的享受 一 智识上的鉴别力 二 以艺术为游戏和个性 三 读书的艺术 四 写作的艺术 第十三章 与上帝的关系 一 宗教的恢复 二 我为什么是一个异教徒 第十四章 思想的艺术 一 合于人情的思想之必要 二 回向常识 三 近情... |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）