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| 这几年我在给高年级本科生讲授“心理学的历史与现代体系”课程时，一直在寻找一本教科书，它能告诉学生当今的心理学体系是什么。许多名为诸如“心理学的历史与体系”的教科书，对l950年后的体系涉及有限。这些教科书都主要倾向于我所要称之为古典体系的内容，例如铁钦纳的构造主义、机能主义的芝加哥学派、格式塔心理学、联结主义、从华生到赫尔的行为主义。这些教科书涉及了精神分析中的经典人物但从来没有涉及到当代的人物，其涉及的范围仅限于20世纪中期以前的内容。通常来说，这些教科书的部分章节会论述到斯金纳的行为分析、认知心理学的一些新进展、入本主义心理学（如马斯洛和罗杰斯）的一些内容，也许还会略提其他一两种体系。但我们却找不到一本广泛涉猎许多当代心理学体系的教科书。 为了超越20世纪前半叶的心理学体系，我收集了一些关于当代心理学体系的读物，但我仍然需要对之进行系统化的论述。最后，我认为唯一的解决办法是自己写一本这样的教科书。对我而言，这种教科书需要涉及理论、研究、应用、比较以及评论。它应该把心理学体系放在历史视野当中加以审视，以表明它们源自何种传统；它还需要提供一些科学逻辑的原则，以便于这些体系能够相互比较。它应该针对高年级本科生课程，但也应该对研究生有所帮助，它或许可以作为研究生的便览。我开始撰写其中的一些章节，并把它们发给学生以供课堂使用。结果，效果还不错，于是我就坚持下来了。由于这个项目花费了四年多的时间，并且占用了我所有可以利用的时间，我才开始明白为什么别人没有撰写这样一本教科书。 |
| “译丛”总序 译者序 前言 第一编 体系的导论 第一章 导论 什么是体系 十种体系加六种体系 本书的组织框架 第一章至第二章：开头部分， 第三章至第十三章：体系的四种范畴 第十四章：回顾 章节的组织框架 假设系统 参考文献 第二章 历史背景与科学的逻辑 历史背景 从狩猎者一采集者到古希腊人到自然 主义心理学 心身二元论是在何时何地起源的 狩猎者一采集者与牧人 早期非西方的文明 说印欧语的人 古希腊心理学：没有泛灵论的自然主义 前苏格拉底时期的希腊人 苏格拉底（469—399） 柏拉图（427-347） 亚里士多德（384--322） 结论 希腊化时期的希腊人与心物二元论 处世哲学 希腊化时期的科学 希腊-罗马的冲突 希腊化时期的言辞纠缠以及心物二元论的开端 希腊-罗马宗派 希腊-罗马的唯灵论：超自然的心灵 基督教对希腊化时期的唯灵论的继承 结论 与印度思想的比较 罗马帝国的衰落与科学的重生 罗马的科学、技术和百科全书 普罗提诺（204-270） 奥古斯丁（354—430） 黑暗时期与安定恢复时期 英语中的心灵与灵魂的词汇的演变 阿拉伯的传播 科学的重建 调和灵魂或心灵与自然的努力 心灵的生物学化 实验心理学与经典学派：与二元论的斗争 心理物理学 意志主义：第一个经典体系 记忆 符茨堡学派 构造主义 机能主义 行为主义 |
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